Ante las exigencias del mundo globalizado y las tendencias Neo Liberales, con todos los cambios que generan los adelantos tecnológicos del Siglo XXI. La






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OBJETIVO GENERAL





  1. Identificar las necesidades y competencias en el Mercado Profesional de la Carrera de Artes Plásticas.



OBJETIVOS ESPECÍFICOS





  1. Caracterizar las competencias tomadas en cuenta en la currícula actual.




  1. Describir los conocimientos, habilidades, destrezas, y actitudes adquiridos por estudiante en la currícula actual.




  1. Comparar las competencias de las carreras con aquellas que están consideradas en otras carreras similares.


4.- MARCO REFERENCIAL


    1. El arte, un concepto abierto


El actual término Arte procede de la voz latina ARS, y bajo esta forma pasó a las lenguas románicas. Ahora bien, el pensamiento antiguo apenas se preocupó por separar el arte propiamente dicho, en su actual sentido restringido, del oficio o la técnica de cualquier artesano. Tan artístico era el oficio de un alfarero, un constructor o un carpintero como el de un poeta, un escultor, un pintor, un flautista o un retórico malabarista de la palabra; las obras que producían se consideraban todas manifestaciones de una destreza o habilidad adquirida. Pero ya en la cultura griega se apuntan ciertos matices que después quedarían consagrados en Roma al dividir las artes en serviles y liberales según exigieran o no el trabajo corporal. Mientras que, por ejemplo la escultura y las pinturas eran consideradas serviles (en contra posición a lo que después ocurriría en la concepción renacentista y moderna), la música, la aritmética, o la lógica, por ejemplo, pasaron a ser calificadas por los romanos de artes liberales. Tan solo a partir del Renacimiento se generaliza la denominación Bellas Artes, aplicándola a las manifestaciones relacionadas con la belleza. La adopción de esta categoría como criterio del arte favoreció la división moderna entre Artes Puras y Artes Aplicadas, basada en una distinción entre la belleza desvinculada de las finalidades externas a la obra (como, por ejemplo, la de una pintura abstracta) y la belleza mezclada con la funcionalidad (como, por ejemplo, la del diseño de un avión).
El arte como lenguaje.- La concepción del arte como lenguaje es una síntesis de diversas formas de entender el fenómeno artístico, entre las que destacan la interpretación del arte como expresión y como comunicación. Históricamente está relacionada con la crisis de las teorías normativas – empeñadas en dejar bien sentado que el arte tiene que ser de una manera y no puede ser de otra – y el consiguiente abandono de las definiciones cerradas en favor del estudio de las obras concretas como punto de partida de las disquisiciones sobre el arte. Este cambio de rumbo se inscribe en este complejo campo cultural de principios del siglo pasado, cuyas líneas de fuerza fueron en el ámbito artístico, la crisis de la pintura, la escultura y la arquitectura tradicional; el auge de nuevas artes como la fotografía y el cine; la irrupción de las vanguardias y la aparición de la semiología. El arte tradicional, a causa de su carácter de representación, suele ser más asimilable a los sistemas comunicativos mientras que el contemporáneo, sobre todo la pintura, instaura un campo significativo mucho más amplio y descontrolado. El arte no es primariamente comunicativo, como lo es, por ejemplo un mensaje publicitario sino que, ante todo, es significativo.

El artista.- La consideración otorgada al artista, de un modo similar a la que se da a las obras que producen, depende del sistema social imperante y, por tanto, ha variado sensiblemente a lo largo de la historia. Si el artista de Paleolítico, por ser creador de obras mágicas, está emparentado con el hechicero, con la transición al Neolítico parece que el trabajo artístico empieza a diferenciarse de las funciones rituales. En Egipto la profesión se independiza tempranamente, pero a la persona del artista se lo reconoce solo su habilidad para elaborar la materia. En el mundo Clásico, pese al apogeo de las artes, se distingue muy bien entre el valor de la obra y el papel de su creador. Durante la Edad Media el Artista permanece en el anonimato y acaba por integrarse en organizaciones gremiales.
La valoración de la actividad intelectual del artista frente a la actividad técnica del artesano data del Renacimiento. Es en esta época cuando los humanistas neoplatónicos, ponen de manifiesto la autonomía del arte y atribuyen poderes casi divinos del artista, que es reconocido socialmente y se reconoce a sí mismo como tal.
Vasari, autor de la primera vida de “Pintores, Escultores y Arquitectos”, funda en 1563 la primera academia para la enseñanza artística que escapa al control de los Gremios. Este proceso de independencia del artista respecto al artesano es paralelo a la aparición del valor expositivo de la obra y a su carácter de mercancía, y se conjuga con la concepción de ésta como algo único e irrepetible.
Sin renunciar a la posición alcanzada el artista integrado con las cortes del manierismo y el barroco recibe la misión de exaltar el poder, y es considerado como un funcionario importante. Con todo su ascenso en la escala social no culmina hasta que el patronazgo pase a la aristocracia y de las monarquías absolutas a la burguesía. Cuando a finales del siglo XVIII y principios del XIX la revolución industrial desplaza la producción artística del reino de lo útil al reino de lo superfluo, el artista se encuentra enfrentado al sector industrial. Amenazado por éste, rechaza los intentos de integrar la producción artística en el marco de la producción en general y afirma la concepción renacentista del arte y la independencia de su actividad. Tal afirmación se manifiesta de forma radical durante el siglo XIX con la teoría de “el Arte por el Arte”, máxima expresión de la autonomía de la creación artística.
Desde el siglo XIX la posición del artista en la sociedad es incómoda – sobre todo si no acepta convertirse en un productor de mercancías – y su hostilidad hacia el sistema social dominante es, en ocasiones, manifiesta. Para investigar las causas de este desajuste es aconsejable relacionar la creación artística con el proceso general de producción, no para reducirla a éste sino tratando de entender lo que tiene de especifico y de averiguar las razones por las que unas veces se encumbra al artista y otras se la posterga. Su inserción en la compleja trama social es uno de los objetos del estudio de la sociología del arte.
4.2. DEFINICION DE TÉRNINOS
Profesión

Se define como ocupación con componentes éticos, encaminada a incrementar el bienestar humano y social. Posee un conjunto de conocimientos propios, basado en los principios de la ciencia, que ha de ser desarrollado y sometido a la experimentación.
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