4. 6Resumen de las exposiciones 10




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4.2Territorio Matumbak, Noel Dávila Williams


En el territorio mayangna Matumbak del municipio de Bonanza existen 4 comunidades.

Como en la exposición anterior, Noel resalta que ya sus abuelos desde hace muchos años venían protegiendo la naturaleza y que por parte del pueblo mayangna no se puede hacer más, porque no son ellos que la destruyen, sino los colonos mestizos.

A continuación Noel expresa su descontento por el cambio de los topónimos mayangnas por españoles o, peor todavía, la mutilación de los nombres que explica con el ejemplo de una comunidad cerca de Siuna que actualmente lleva el nombre de Yahoya, pero que en realidad se llama Yahauwás. Exige a las autoridades que restituyan los nombres originales. En este contexto lamenta la ausencia de representantes del gobierno.

Finalmente denuncia que en Kukalaya Arriba ya no se encuentra ningún tipo de árbol ya que todos fueron tumbados y que ahora los ríos ya casi no tienen agua. Antes pescaban pero ahora ya no. Noel pregunta, por qué la organización de las comunidades de colonos no mandan unas cuantas personas adonde ellos, para saber cómo no destruir el bosque.

4.3Sauni Bas, Sikilta, Genaro Taylor Indalecio


El territorio indígena mayangna Sauni Bas es el único del municipio de Siuna. Está conformado por 4 comunidades y abarca un área de aproximadamente 420 km2.

El representante del Consejo de Ancianos, Genaro Taylor explica que también antes de hablar de BOSAWAS y áreas protegidas los indígenas mayangnas por su cultura conservaban el medio ambiente, ya que ellos no eran invasores ni colonos.

Por la migración, hoy en día se vive cambios en el medio ambiente. Antes los ríos eran más caudalosos, pero actualmente se los puede cruzar sin problemas ya que están bien secos. O como alguien decía: “Hasta un ratoncito puede cruzar el río sin mojarse los pies.”

Según Genaro Taylor, hoy por hoy la situación es muy grave porque existen políticos que están apoyando a personas que van entrando en sus territorios. Para salvar BOSAWAS, las autoridades, como MARENA, no deberían solamente hablar, sino actuar y hacer respetar las leyes.

4.4Sauni As, Elmo Frithz Charles


El territorio mayangna Sauni As se encuentra en el municipio de Bonanza y se compone de 16 comunidades. El área asciende a 6,100 km2 y ya fue titulada.

Elmo Frithz compara el manejo de los recursos naturales por los indígenas mayangnas y de los mestizos. Mientras los mestizos ya han despalado casi todo el área donde viven y el paisaje se mira pelado, en los territorios indígenas todavía se mantiene el bosque y así protegen el suelo y también el agua. En las áreas ya deforestadas el agua ya ha llegado a ser un recurso escaso en verano.

Gran parte de la población mestiza piensa que los mayangnas, que tildan de “sumos” 3, son unos haraganes que no quieren trabajar, que no talan los árboles porque no quieren sembrar y por eso existen aún los bosques. Por eso dicen que tienen la reserva de adorno. Elmo rechaza de forma vehemente esta percepción, explicando que si fueran haraganes, si no quisieran trabajar, los mayangnas ya no existirían. Recalca que ellos desde tiempos ancestrales han venido cuidando la reserva y han venido aprovechando los recursos naturales de una forma que les permita a las nuevas generaciones indígenas seguir viviendo en el mismo lugar.

Elmo Frithz enfoca en su exposición el problema de la invasión de sus territorios por campesinos mestizos. Ya desde hace mucho tiempo viven algunos campesinos mestizos en sus territorios, pero eran educados, respetuosos y disciplinados, ellos cuidaban los bosques. Hoy en día esa gente ya no existe y llegan mestizos en cantidades de otras regiones convirtiendo las montañas en desiertos. Según las experiencias del expositor, vienen los mestizos con algunos papeles falsificados, extendidos por abogados de Managua. Él habla de una mafia que negocia las tierras que se encuentran dentro de los territorios indígenas y que en la mayoría de los casos está debidamente titulada.

Carrilan dos, tres o cuatro mil manzanas y las reclaman para ellos con el respaldo de los mencionados documentos falsificados. En Sauni As carrilaron unas 10,000 mz. Los colonos caminaban papeles firmados por un líder de un partido político.

En la cabecera del caño Lagua, afluente del río Uly. 25 familias están carrilando en los territorios mayangnas Sauni As y Sauni Bas que colindan con Sikilta en el municipio de Siuna. Ellos hicieron una reunión con los comunitarios y algunos andaban papeles firmados por líderes de partidos políticos.

Elmo Frithz presenta otro ejemplo del Alto Wawa. El mes de noviembre, 45 familias estaban dentro de Sauni As. Ellos tenían un papel manuscrito y decían que eso era para la legalización de la tierra. Él quien les vendía la tierra era un tal Manuel Taleno. Aparece también la firma del alcalde de Siuna que fueran a tomar la tierra que hay allí.

En otro caso, gente que vino de El Tortuguero habían carrilado algo como 10,000 mz. Las comunidades indígenas tuvieron una reunión con el alcalde y vice alcalde de Bonanza y elevaron un informe al MARENA en Managua.

El expositor culpa de nuevo a la mafia de la tierra por la invasión de sus tierras. Hasta la fecha el conflicto ha estado todavía bastante pacífico, pero él advierte que podría embocar en una guerra. Pueden hacer la guerra, pero no quieren hacerla. Por otro lado existen jóvenes dispuestos y además tienen guerrilleros que pasaron 10 años de guerra. Es gente que tiene experiencia. Sin embargo, al final sostiene que nunca lo van a hacer.

Como los expositores anteriores expresa que “Salvemos a BOSAWAS” no se dirige a los pueblos indígenas, pero sí que están dispuestos a sensibilizar a los niños mestizos en la importancia de un manejo amigable con el medio ambiente. Propone darles charlas para que rompan con la lógica productiva mestiza y respeten el medio ambiente, caso contrario, dentro de 15 ó 20 años tendrían problemas serios. Para terminar sugiere ir con ellos a la reserva porque allí pueden recolectar semillas de cedro macho, cedro real y otras especies, luego hacer viveros y reforestar sus tierras peladas.
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