Selección natural






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El conjunto de las relaciones sociales es históricamente cambiante, por lo que la misma naturaleza humana no podrá entenderse como puramente biológica, una abstracción, sino como una naturaleza que solo puede desenvolverse en la historia. La historia de una especie que transforma concientemente la naturaleza y así se transforma a sí misma, es decir, transforma su propia naturaleza humana” (Narvaja 2003 “Una concepción dialéctica del hombre”. En: Antropología, Guía de Actividades Prácticas y Selección de Textos. Cátedra Chiriguini. Proyecto Editorial. Buenos Aires, p.70).


95 La región de Huallaga en el centro del Perú, es actualmente la zona más importante del mundo en el cultivo de la coca para exportación. En año 1966 se inicia un programa de colonización entre el gobierno peruano y el Banco Interamericano de Desarrollo para ubicar en la zona a 4.680 familias que se ocuparían de cultivar algunos productos para su consumo (frijol, mandioca, coca) y otros productos para la exportación (café, té, maíz) mediante créditos otorgados por esos organismos. En el año 1976 se retiran los créditos por considerar que se obtenía una baja productividad en la zona; ante esta situación, el cultivo de la coca se afianza porque significaba una alternativa inmediata y real a las dificultades que enfrentaban los colonos pobres para sobrevivir. La prohibición del cultivo de coca para la exportación y la persecución a los campesinos dedicados a ella está llevando a la desforestación de amplias zonas del Perú a causa del permanente desplazamiento de los campesinos a regiones más alejadas. Se calcula que en el Perú hay más de 200.000 ha. plantadas con coca, lo que ha llevado a desforestar casi 700.000 ha desde el año 1970 (Comas d’Argemir 1998:172-174).


96 J.J.Rousseau, crítico de las instituciones y del viejo sistema monárquico, elabora una concepción del hombre natural tomando a los pueblos no europeos más “primitivos” como representantes de lo auténtico y no corrompido por la sociedad de su tiempo. Ver Iluminismo en Ghiglino.


97 El concepto de naturaleza humana en Marx destaca la perfectibilidad del hombre, su potencialidad para el desarrollo, desde una mirada similar a la roussoniana. Para este pensador el sistema capitalista deshumaniza al hombre como consecuencia de la alienación, es decir, lo despoja de sus características humanas más peculiares. Este proceso comienza con la separación de los trabajadores de sus medios de producción y subsistencia. Marx considera que la misma actividad que se realiza para la subsistencia es alienante ya que el producto permanece ajeno al obrero y el proceso mismo de producción es externo a su conciencia y a sus necesidades y deseos.


98 El exponente más conocido de esta teoría social es H. Spencer, contemporáneo de Ch. Darwin y muy reconocido en su época. Sostiene que las características hereditarias tienen más peso que la educación y las características adquiridas. Esta perspectiva teórica tuvo su mayor difusión desde las últimas décadas del siglo XIX hasta los finales de la Segunda Guerra Mundial y entre sus influencias más desdichadas podemos mencionar el comienzo de la eugenesia y su aporte a la doctrina racial de los nazis. La gran mayoría de los biólogos evolucionistas, como es el caso de Stephen J. Gould, refutan totalmente sus afirmaciones. Ver para mayor información: Marisa Miranda y Gustavo Vallejo (compiladores) 2005 Darwinismo social y eugenesia en el mundo latino. Siglo XXI de Argentina Editores.


99 La formulación de los niveles de integración está basada en el desarrollo teórico de J. Bleger.


100 La Ecología es la disciplina que aportará a la sociobiología sus conclusiones sobre las dinámicas de las poblaciones animales en relación con su medio ambiente: la natalidad, la mortalidad y las migraciones que ocurren en una población que comparte un mismo ambiente y el mismo reservorio genético.



101 Sociobiología es un concepto polisémico. Puede expresar la disciplina que surge en la década de los 70 y también todo tipo de pensamiento que biologice lo social, incluyendo a cualquier otra disciplina científica. No es requisito tener un título de biólogo social para ser un sociobiólogo. Las interpretaciones sociobiologistas pueden estar presente en un sociólogo, en un periodista, en un político, en un maestro, entre otros.


102 Extrapolación es el recurso de explicar los fenómenos que corresponden a un nivel de abstracción de la realidad (por ejemplo el nivel de lo sociocultural) desde las leyes y generalizaciones de otro nivel de menor complejidad (en este caso el biológico).


103 Las relaciones de parentesco son reglas construidas socialmente que definen las formas de matrimonio, filiación y residencia en las sociedades. Esto supone que las familias no pueden reproducirse independientemente unas de otras. La interdependencia viene impuesta por la existencia universal del tabú del incesto y de la regla de la exogamia, cualesquiera sea la forma que adopten, estableciendo relaciones de consanguinidad, de intercambio o de alianza entre los grupos sociales que trascienden el ámbito de lo biológico.


104 Mendeleiev fue un químico ruso (1834-1907), a quien se debe el descubrimiento de la ley periódica de los elementos químicos, con lo que se afirmó la existencia de algunos cuerpos simples que no habían sido aislados aún químicamente.


105 Los genes son las unidades de información del material genético; capaces de autoduplicarse y transmitirse; están constituidos por ADN y se localizan principalmente en el interior del núcleo celular, en estructuras llamadas cromosomas.


106 Según los genetistas la ocurrencia de las enfermedades génicas tiene una frecuencia baja en los seres humanos. En su conjunto estas enfermedades afectan alrededor del 1 por ciento de los recién nacidos. En el caso de las enfermedades debidas a la interacción del medio ambiente y a una predisposición genética, según que enfermedades se incluyan, su frecuencia varía entre el 10 y 25 por ciento (Penchaszadeth 1995).


107 Alberto Kornblihtt: Lo “natural” es la tecnología”. Diario Clarín, 11 de agosto de 2002.


15 El reduccionismo en el trabajo científico consiste en subsumir fenómenos de un determinado nivel de análisis, p.e. el nivel socio-cultural, a otro nivel de análisis, p.e. el nivel biológico. Se produce así una reducción de la complejidad que caracteriza el primer nivel y de la complejidad en el conocimiento de los mismos.


17 Esta crítica se centra en las concepciones biológicas de lo social, no en la biología en sí, sino en las formas de apropiación y extrapolación de teorías biológicas a distintos campos de las ciencias sociales.


18 Se verá en detalle en el capítulo sobre racismo.


108 La noción de complejidad de lo humano no excluye la complejidad de lo no humano.


109 “Por medio de ella el Estado promueve el ingreso de trabajadores europeos, quienes llegarán al país con el objeto de poblar la pampa y transformarla en agrícola, mediante la colonización de tierras” (Oteiza et al. 2000: 93).


110 Cita que corresponde al Prólogo de su novela Inocentes o culpables?. Además allí expresa que escribe la novela con el propósito de “llevar la propaganda de ideas fundamentales al corazón del pueblo, para que se hagan carne en él y se despierte su instinto de propia conservación que parece estar aletargado”. En este trabajo se opone abiertamente a la propuesta oficial de brindar pasajes pagos a los inmigrantes que lo soliciten, según Argerich “es deber de los Gobiernos estimular la selección del hombre argentino impidiendo que surjan poblaciones formadas con los rezagos fisiológicos de la vieja Europa”.


111 Salvo algunas excepciones en las provincias de Santa Fe y Entre Ríos. Otros casos de radicación de inmigrantes en el campo están relacionados con otros sistemas de trabajo que no incluían la propiedad de la tierra. Los latifundios creados luego del reparto de tierras se subdividieron en lotes para arrendarlos a inmigrantes o a argentinos sin tierras. La mayoría se convirtieron en peones, arrendatarios y medieros. En el primer caso -los peones- se repite en diferentes provincias el mismo tipo de explotación, que consiste en sueldos bajos, sistema de pago en vales, endeudamiento, alimentación insuficiente, jornadas de trabajo extenuantes, alojamientos insalubres, hacinamiento y enfermedades constantes. Y, en el caso de los arrendatarios, es el sector privado el que entrega temporariamente la tierra a los campesinos para que sean trabajadas en situación de dependencia, a cambio de una renta; cuando el contrato se vencía debían trasladarse a otro lugar. Además muchos de estos inmigrantes estaban sujetos a contratos abusivos por parte de los empresarios encargados del traslado desde Buenos Aires (Cfr. Ratier op. cit., Gori 1977, Panettieri 1982, Prieto 1988).


112 La profundidad y la rapidez de la transformación queda reflejada un una frase que refiere a ese sentimiento de invasión recurrente en las diferentes oleadas inmigratorias: “cuando se ven llegar millares de hombres al día -decía Sarmiento en 1887- todos sienten [...] como una amenaza de sofocación, como si hubiera de faltar el aire y el espacio para tanta muchedumbre” (Bertoni 1992: 79).


113 Se define la xenofobia como el odio, la desconfianza o el miedo al extranjero que provoca rechazo.


114 Como un sistema de categorías que subyace a las elaboraciones teóricas y a la praxis del hombre. Cosmovisión de una determinada época histórica.


115 “Se conforma con la modernidad toda una red de significaciones que establece el modo de ver la realidad y el hombre, los hechos, las acciones, lo pensable y lo impensable, lo real y lo irreal, el sentido y el sin sentido, el bien y el mal. Conformándose el imaginario social de la modernidad” (Heller 1988: 99).


116 “La selección natural garantiza la supervivencia del más apto, es decir, del que está mejor adaptado a un lugar y a unas condiciones. El clima, las fuentes de alimentación y la resistencia a las enfermedades son los factores más importantes” (Caballi-Sforza 1999:112). Darwin otorgó a la variabilidad un papel primordial, la consideró la materia prima de la evolución, sobre la que opera la selección natural.


117 Durante este período eran considerados como “débiles mentales” todos aquellos que representaran una edad mental entre los 8 y 12 años en la escala de Binet, o “todas aquellas personas que [eran] incapaces de adaptarse a su ambiente y de ajustarse a las normas sociales o de comportarse con sensatez” (Goddard 1914, citado en Gould op. cit.: 161). Para estos investigadores la inteligencia y la moralidad estaban unidas, así quedaban incluidos en la categoría tanto los criminales, los alcohólicos, las prostitutas, los holgazanes, como los inmigrantes.


118 Como sostiene el investigador Hector Palma : “Desde 1875 EEUU había comenzado a poner trabas a la inmigración aunque entonces estas sólo alcanzaban a extranjeros “indeseables”, entre los que se encontraban prostitutas y ex convictos. Con el transcurso de los años fueron añadiéndose gradualmente otros grupos : 1882 “lunáticos e idiotas”; en 1903 “epilépticos e insanos”; 1907 “imbeciles y débiles mentales”. En la medida en que las restricciones iban en aumento se fueron creando procedimientos para examinar y detectar con precisión a estos grupos. Finalmente se aprueba la ley de inmigración Jonson Lodge de 1924 que establecía cuotas de inmigrantes que no debían sobrepasar el 2 % de los residentes de cada nacionalidad en EEUU. Esta ley se proponía estimular el proceso de purificación racial”. (Palma:2005:121)


119 Una especie es una “entidad cerrada, es decir que la posibilidad de descendientes fértiles se da por cruzamientos entre miembros de la misma especie” (Pinotti 2004).


120 Cfr. Wieviorka 1992, Llobera 1990, Lévi-Strauss 1986, Memmi 1983.


121 Con espacio social nos referimos al lugar donde se constituyen, despliegan y articulan las diversas prácticas sociales, es decir, las múltiples, opuestas y cambiantes estrategias de vida de los grupos sociales que comparten dicho espacio. En este sentido el espacio no sólo es construido sino también representado, adquiere un significado para las personas que, por medio de diferentes procesos simbólicos y afectivos, construyen lazos y sentimientos de pertenencia. En este sentido Marc Augè dirá que el lugar “es relacional e histórico, es un lugar de identidad” y construcción (Augè 2000).


122 El término estigma será utilizado para hacer referencia a un atributo profundamente desacreditador construido en relación a determinados estereotipos y marcas, de las cuales son supuestamente “portadores” algunos sujetos (Goffman 1989).


123 Para una profundización de estos temas remitimos a Juliano 1997, Margulis 1997, Menéndez 2002 y Stolcke 1995.


124 Nos referimos a la sociobiología, teoría pseudocientífica que pretende establecer la base biológica de todo comportamiento social y que sostiene la existencia de instintos básicos en el hombre. Se apropia de los resultados del estudio del comportamiento animal -etología- y los extrapola para explicar el comportamiento social humano. Al plantear la existencia de esquemas innatos que han permitido la supervivencia de la especie y que han sido seleccionados por resultar adaptativos se llega a la conclusión de que estos comportamientos son óptimos. El odio al extraño y el instinto agresivo son ejemplos de la manera en que la naturaleza ha diseñado nuestro comportamiento.


125 Los prejuicios no sólo se construyen alrededor de características biológicas o culturales, sino que también pueden tener como base otros referentes como la clase social, el género, la etnia, las preferencias sexuales, entre otras cuestiones.


126 Cfr. Revista La primera de la semana, 4 de abril de 2000.


127 Las clasificaciones manejadas por el INADI -Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo- para definir las manifestaciones discriminatorias en la sociedad argentina no se agotan en las trabajadas en este artículo sino que se reconoce una gran variedad de expresiones discriminatorias que se asientan en: el cuerpo (discapacidad o enfermedad), lo biológico, la nacionalidad, el género, la adscripción étnica, la edad, los factores económicos y la religión (dentro de esta manifestación el antisemitismo queda separado por sus características particulares).


128 Los atributos esgrimidos en los procesos de discriminación pueden ser diversos, la diferenciación puede ser por género, por edad, por religión, etc., es decir, no sólo consiste en resaltar atributos que remiten a la supuesta existencia de razas.

129 Revista Hecho en Buenos Aires, enero de 2004.


130 El 17 de diciembre de 2003 fue sancionada una nueva Ley de Política Migratoria, Ley 25.871, que deroga La Ley General de Migraciones (22.439), y fue promulgada de hecho el 20 de enero de 2004. Entre los derechos y obligaciones establecidos se apunta como logros fundamentales los referidos a los derechos humanos, violados sistemáticamente por la Ley anterior. En el artículo 6 de esta nueva Ley se establece “el acceso igualitario a los inmigrantes y a sus familias en la mismas condiciones de protección, amparo y derechos de los que gozan los nacionales, en particular lo referido a servicios sociales, bienes públicos, salud, educación, justicia, trabajo, empleo y seguridad social”. Por otra parte se elimina la obligación de denuncia por parte de los funcionarios públicos dando, además, intervención a la Justicia en detenciones y expulsiones. (Cfr. Ley 25.871 y Revista Hecho en Buenos Aires, año 4, Nº 58 [2005]). Sin embargo durante el mes de julio de 2006 esta Ley aún no había sido reglamentada y tampoco era aplicada por las instancias públicas correspondientes. Si bien había derogado la Ley anterior, seguían vigentes los decretos 1023/94 –Reglamento de Migración- y 1117/98 –Prohibición del cambio de categoría migratoria en territorio argentino-, hasta que se terminara con la regularización de la situación de los residentes extranjeros (CELS, Comunicación personal).


131 La eugenesia consiste en la aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana. El máximo exponente de los estudios vinculados a ella eugenesia fue el inglés Sir Francis Galton, quien trabajó hacia fines del siglo XIX. Fue cuando se delinearon políticas sociales que establecían formas de control social, enfocando acciones alrededor de las conductas consideradas peligrosas para la sociedad.




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