Conocí a Caroline hace casi 20 años,y desde entonces, hemos trabajado juntos. Me impresionó mucho su creencia en que todos tenemos un Contrato Sagrado que




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títuloConocí a Caroline hace casi 20 años,y desde entonces, hemos trabajado juntos. Me impresionó mucho su creencia en que todos tenemos un Contrato Sagrado que
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Samaritano. El Samaritano guarda una estrecha relación con el arquetipo del Mártir, con la importante diferencia de que los Samaritanos realizan sacrificios por las personas a quienes menos desearían ayudar, como queda demostrado en la parábola bíblica del buen samaritano. El acto al que me refiero puede ser algo tan simple como detenerse por la calle para darle una indicación a un desconocido en un momento en que tienes prisa por llegar a algún lado. Un sencillo ejemplo es el conductor que se detiene sobre la marcha para dejar que otro conductor gire en medio de todo el tráfico, lo que detiene el paso de muchos conductores. En el lado oscuro del Samaritano está implícita una especie de prepotencia por la que obliga a los demás a adherirse a su opinión de quién es más merecedor de ayuda.

Películas: Richard Dreyfuss en Un loco suelto en Hollywood; Gary Cooper en El buen Sím; Jean Arthur en El amor llamó dos veces; Liam Neeson en La lista de Schindler.

Religión /Mito: Ninlil (diosa sumeria del Cielo, la Tierra, el aire y el grano que se muestra compasiva con los desafortunados); Parsifal (caballero artúrico que cura la herida de Anfortas, rey del Grial, preguntán-dole con compasión sobre su estado).
Sirviente (Sirviente obligado a serlo durante un periodo de tiempo)

Todos estamos al servicio de algo o de alguien. Ya que la senda espiritual consiste esencialmente en la ayuda a los demás, cualquiera puede relacionarse con este arquetipo. El Sirviente despierta aspectos de la psique que nos animan a estar a disposición de los demás para contribuir al beneficio y la mejora de sus vidas. Esta función puede desempeñarse de forma positiva sólo si el Sirviente es capaz de estar al mismo tiempo al servicio de sí mismo. Sin la fuerza necesaria para procurar tu propio bienestar, el Sirviente se ve consumido por las necesidades de las personas que te rodean y deja de concentrarse en el valor de tu propia vida.

Desde un punto de vista mundano, el Sirviente se asocia con el dinero porque se le puede contratar. Este aspecto está presente en la psique del Sirviente obligado a serlo durante un periodo de tiempo: una persona que se siente restringida por las condiciones del servicio que no ha escogido y no puede «comprar su libertad», o que simbólicamente hablando, no puede realizar su poder personal. Por tanto, el principal reto de este arquetipo es tomar decisiones que estén al servicio de tu máximo potencial. Si para ti ésta es una cuestión importante, debes plantearte la inclusión de este arquetipo en tu carta.

Películas .William Powell en Al servicio de las damas; Anthony Hopkins en Lo que queda del día; Morgan Freeman en Paseando a Miss Daisy; Dirk Bogarde en El sirviente (lado oscuro).

Novelas de ficción: Otra vuelta a la tuerca (señora Grose) de Henry James.

Religión/Mito: Los nombres de muchos maestros y profesores espirituales contienen alguna referencia al servicio. Ejemplo, el término sánscrito «dasya», significa «sirviente», y aparece en nombres de místicos modernos, Ram Dass, Bhagavan Das y Lama Surya Das; Obadiah (profeta hebreo cuyo nombre significa «siervo de Dios»); Ganímedes (en la mitología griega, el joven y hermoso . muchacho que era uno de los amantes de Zeus y el escanciador de los dioses); Thialfi (sirviente nórdico de Tor y mensajero de los dioses).

Cuentos infantiles: Cenicienta.
Transformista (Hechicero. Vease también Embaucador)

Los chamanes de las tribus de indios norteamericanos conocen desde hace mucho tiempo este arquetipo, así como otras tradiciones de nativos, por su habilidad para cambiar de apariencia por distintas razones. El Transformista puede moverse en diferentes niveles de conciencia, tanto en los estados de vigilia como en los de sueño, y también en el plano astral. Este arquetipo está relacionado en cierto sentido con el del Embaucador, pero es más flexible y está menos centrado en una meta específica. El lado oscuro subraya la inestabilidad, la inconstancia y la falta de convicción, tal como podemos apreciar en numerosos políticos de la actualidad que se han rein-ventado para adaptarse a las últimas tendencias.

Películas: Lobos humanos; Lon Chaney hijo en Frankenstein y el hombre lobo; Airón Eckhart en En compañía de hombres.

Religión/Mito: Ya que la mayoría de las deidades o personajes mitológicos que tienen la habilidad de transformarse también son Embaucadores, muchos de ellos poseen este arquetipo: Tezcatlipoca (dios azteca de la noche, que cambia de forma y usa su «espejo ahumado» para dar muerte a sus enemigos); Estsanatlehi («Mujer que cambia», la deidad más poderosa de los indios navajo, una diosa de la fertilidad y transformista relacionada con la transformación y con la inmortalidad).
Vampiro

El Vampiro es una criatura mítica relacionada con el acto de chupar sangre y con el erotismo. Los Vampiros necesitan sangre, que obtienen chupando la yugular de sus víctimas durante visitas nocturnas. La víctima femenina de este ser siempre se encuentra en la paradójica circunstancia de desear repeler al Vampiro y querer disfrutar de la erótica naturaleza del contacto con él. El Vampiro regresa todas las noches a su fuente de vida hasta que ésta queda exangüe. Los paralelismos entre la lujuria humana y la sed vampírica de sangre son muchos: mientras que el Vampiro satisface su sed de sangre, su víctima se siente cada vez más indefensa, desamparada y sumisa, hasta qué al final pierde la capacidad de protegerse. Desde un punto de vista simbólico, tal relación refleja la dinámica de poder que suele caracterizar las relaciones heterosexuales, en las que el hombre absorbe el poder de la mujer para favorecer su supervivencia psíquica, y la mujer, una vez mordida, se somete aunque esto signifique quedar totalmente indefensa. (En algunas relaciones, los papeles cambian.)

Más allá del aspecto sexual, solemos crear lazos físicos con otras personas porque deseamos su energía, deseo que se manifiesta en la necesidad de aprobación de que los «otros» se ocupen de tu supervivencia, y en el miedo al abandono. Lo que se ha definido como una relación de codependencia podría encajar a la perfección con el arquetipo del Vampiro. Tal vez te resulte difícil identificarte con este personaje, pero es fundamental que analices este arquetipo en el terreno de lo personal. Los patrones de conducta como que-ja constante, grado exagerado de dependencia, aferrarse a una relación emocional o física rota hace mucho tiempo y las interminables luchas de poder son indicadores de conductas típicas del Vampiro. Aferrarse a alguien en el aspecto psíquico es tan real como aferrarse a esa persona en el aspecto físico.

En los últimos años, se ha producido un resurgimiento del interés en el arquetipo del Vampiro reflejado en la literatura y la industria del ocio. La resurrección del Vampiro podría deberse a la apertura de la psi-que humana a los arquetipos, que es una característica del pasado lustro. Esto ha fortalecido al arquetipo en el terreno de la conciencia psíquica con una energía que no poseía en épocas pasadas.

Películas: Bela Lugosi en Drácula; Tom Cruise en Entrevista con el vampiro.

Novelas de ficción: Drácula de Bram Stoker; Crónicas vampíricas de Anne Rice; «The Vampyre: A tale» de John Polidori.

Religión/Mito: VladTepes, akaVlad el Empalador (en la Wallachia del siglo xv -actual Rumania- un sangriento conde que, según cuentan, empalaba y decapitaba a sus enemigos); Langsoir (vampiresa malaya, mujer que murió al dar a luz y que ahora ataca a los bebés y a los niños).
Víctima (véase su explicación extensa en el texto)

Los rasgos negativos de la Víctima son evidentes. Y, si logramos identificarlos en el momento justo, este arquetipo puede ser de gran ayuda al advertirnos que corremos peligro de caer en el victimismo. Para ello, usamos la pasividad, también los arrebatos y las actuaciones fuera de lugar. Este arquetipo nos ayuda a descubrir nuestra costumbre de convertir en víctimas a otras personas para obtener beneficio personal. En su lado oscuro, esl arquetipo nos demuestra que tal vez nos guste «hacernos la víctima» por la positiva respuesta que obtenemos de los demás en forma de simpatía o compasión. Nuestro objetivo siempre serà aprender a reconocer tales actitudes inadecuadas en nosotros o en otras personas, y actuar apropiadamente para combatirlas.

Películas: Hillary Swank en Boys Don't Cry; Jodie Foster en Acusados; Meryl Streep en La decisión de Sofía; Glenn Clóse en El misterio Von Bulow.

Novelas de ficción: El extraño caso del Dr.Jeckyll y Mr. Hyde,Robert Stevenson; Misery,Stephen King.

Teatro:Torch SongTrilogy de Harvey Fierstein.

Religión / Mito: Isaac (hijo de Abraham a quien Dios ordena sacrificar); Heracles (hecho preso por Busiris, rey mítico de Egipto que sacrificó a todos los dioses extranjeros para evitar la hambruna; Heracles logró no convertirse en víctima porque usó su fuerza para romper las cadenas y dar muerte a Busiris).
Virgen (véase también Célibe)

Este arquetipo está relacionado con la pureza, y se aplica sobre todo a las chicas jóvenes. Las vírgenes vestales de la antigua Roma vivían al servicio de las diosas y eran castigadas con dureza si perdían su virginidad. La Virgen madre de Jesús representa la pureza de la maternidad, pues dio a luz al hombre perfecto, un dios. Si te identificas con la Virgen debes analizar ese sentimiento desde un punto de vista simbólico como una conducta que representa la asociación con la pureza y con el momento inicial de la creación. Crear ideas «vírgenes» es un aspecto de este arquetipo tan válido como la conservación de las zonas vírgenes de la Madre Naturaleza, como las selvas vírgenes.

El lado oscuro de la Virgen es el desprecio o temor ante la verdadera sensualidad. Resistirse al sexo no para reservar esa energía, sino porque a la persona le parece algo repelente, no es una virtud, sino una negación de un aspecto esencial del ser. Los Monjes o Monjas célibes deben aprender a canalizar su energía sexual y no a reprimirla.

Películas: Sean Connery en Los últimos días del Edén; Kirstin Dunst y otros, en Las vírgenes suicidas; Jennifer Jason Leight en Aquel excitante curso.

Religión/Mito: Paternos (palabra griega que significa «virgen», epíteto de la diosa Atenea, que fue la madre virgen de Erictonio). Hestia/ Vesta (diosa virgen grecorromana del hogar y, por extensión, de la vida doméstica).
Visionario (Soñador, Profeta, Vidente.Véase también Guía, Alquimista)

El arquetipo del Visionario te anima a imaginar posibilidades que superan tus objetivos personales y que

benefician a toda la sociedad. El Visionario nos permite contemplar qué ocurriría si se tomaran ciertas decisiones, o qué es lo inevitable debido a las decisiones que ya se han tomado. El Profeta transmite un mensaje relacionado con la guía divina, como en el caso de los profetas hebreos, algunos de los cuales también aparecen en el Corán. (Los musulmanes creen en Jesús y en Juan Bautista en su calidad de profetas.) El Visionario y el Profeta usan sus habilidades en beneficio de la humanidad más que en beneficio propio. Pero, mientras el Profeta es rechazado por el grupo al que debe iluminar, el Visionario suele ser agasajado por su capacidad de ver más allá del horizonte.

El lado oscuro del Profeta o Visionario se manifiesta en el deseo de vender esa habilidad premonitoria al mejor postor, o en la alteración de sus vaticinios para que a la sociedad le parezcan más aceptables. En los casos más extremos, las visiones modificadas han provocado que sociedades enteras hayan sufrido oleadas de violencia o destrucción. En esas ocasiones, el arquetipo del Destructor ha reemplazado al del Visionario, como en los casos de Hitler, Stalin y Mao.

Películas: Eriq Ebouaney en Lumumba; Peter Finch en Network, un mundo implacable (lado oscuro).

Religión /Mito: Profetas hebreos (Isaías, Jeremías, Ezequiel y otros, que solían reprender a los líderes poderosos y llamar la atención de la gente sobre sus fallos); Mahoma (el verdadero Profeta del islam, que transmitió el mensaje de Dios al pueblo árabe a través del Corán); Baha'u'llah (profeta iraní del siglo xix, fundador de la fe Bahai, que proclamaba la visión de «una causa universal, una fe común»); Casandra (en la mitología griega, hija de los reyes de Troya, a quien Apolo concedió el don de la profecía en un intento de seducirla. Como ella rechazó sus insinuaciones, Apolo consiguió que nadie escuchara sus profecías); Zaratustra (profeta y creador del zoroastrismo).

BIBLIOGRAFÍA ESCOGIDA

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