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Resumen Planeamiento estratégico Sociología




La revolución social 1945-1990 Capitulo X



El periodo de la post guerra introdujo transformaciones a nivel universal, de extraordinaria rapidez y. En las zonas mas desarrolladas se produjo una aceleración acentuada en el desarrollo tecnológico y cultural pero para la mayoría de las culturas fue casi un cataclismo.

  1. Campesinado

El cambio social mas drástico fue la muerte del campesinado. En los países industrializados la tendencia ya era notoria, pero el efecto se prolongo no solo a los países en vías de industrialización sino también curiosamente a aquellos subdesarrollados. Las innovaciones tecnológicas en materia agrícola redujeron críticamente la necesidad de mano de obra en el campo.

Se estaba cumpliendo el enunciado de Marx “la industrialización eliminaría al campesinado” de todos modos se plantea el interrogante ¿Por qué el éxodo alcanzaba también los países subdesarrollados?

Cuando el campo se vacía se llenan las ciudades. Comenzaron a formarse “grandes ciudades” centros urbanos interrelacionados situados alrededor de una zona de negocios o administrativa. Los países mas desarrollados rápidamente encontraron en la eficiencia del transporte publico el alivio del flujo cotidiano, en cambio en los países del subdesarrollo las condiciones urbanas se construyeron con una notoria ineficiencia, ocasionando inconvenientes en el flujo de transito y el detrimento de la calidad de vida de los habitantes.

  1. Enseñanza superior

Casi tan dramático pero mas universal fue el auge de las profesiones para las que se necesitaban estudios superiores. En los países bajo regímenes socialistas la alfabetización alcanzaba niveles notables pero la educación superior no corría la misma suerte, básicamente porque el requerimiento de los universitarios provenía de la demanda de consumidores a los que los regímenes socialistas no estaban preparados a responder. Las familias tendían a llevar a sus hijos a la educación superior no solo para conseguir una mejor remuneración sino también un mayor reconocimiento social

Este nuevo sector de la población no solo era ideológicamente radical sino también se manejaba con las tecnologías de red internacionales con gran facilidad y tenían la capacidad de volcar sus descontento político trasnnacionalmete de manera rápida y efectiva. De todas formas los estudiantes no podían provocar una revolución por si solos, ( hubo un levantamiento estudiantil en 1968 en Paris pero estuvo lejos de una revolución) Su eficacia política descansaba en su capacidad de detonar grandes masas mas difíciles de inflamar (generaron una enorme ola de huelgas de obreros en Francia y en Italia 1968). Se daba por sentada la militancia política de estos jóvenes enérgicos, de todos formas aun no se explica el ¿por qué? El estallido numérico de la cantidad de jóvenes que concurrían a las universidades hizo simplemente imposible brindar ni física ni oranizativamente los recursos adecuados. Inevitablemente se generaron tensiones y resentimientos contra las autoridades estudiantiles, y luego se hizo fácilmente extensible a todas las autoridades y eso hizo que los estudiantes se inclinaran hacia la izquierda. El hecho de que los hijos de los padres de la post guerra no tuvieran un lugar definido planteaba un interrogante acerca de la sociedad que los había gestado, del interrogante a la critica hay solo un paso.

La explosión estudiantil representaba una paradoja para los padres que observaban la diferencia entre la escasez pasada y la prosperidad actual. Los movimientos radicales no fueron concebidos con incentivos económicos ni tampoco reclamaban la falta de contribución de las generaciones pasadas, sino chocaban contra lo que los estudiantes veían como característico en esa sociedad. Estos movimientos motivaron a grupos afectados por el descontento social y con incentivos económicos se dieran cuento que podían pedir mucho mas a la comunidad.(oleada de huelga de obreros)

  1. La clase trabajadora industrial

Las transformaciones técnicas provocaron una ostensible declinación de la clase obrera en la sociedad post industrial a principios de los 80. Es decir en orden mundial la proporción de empleados industriales no era menor pero sus ámbitos laborales cambiaron. Se comenzó a migrar de las grandes fabricas industriales a medianas empresas de servicios, dejando los cascarones vacíos “cinturones de herrumbre”. Como sugiere el “posfrordismo” se reconocían regiones o ciudades construidas entorno a un gran fabrica y por el otro lado pequeños mosaicos o redes de empresas de alta tecnología interconectadas dispersas por el campo y la ciudad. La idea Marxista de una sociedad proletarizada quedaba ya muy lejos. La clase obrera fue victima de la industrialización.

Los unía una tremenda segregación social y la inaccesibilidad un determinado estándar de vida y a la educación superior. El impacto en la vida cotidiana fue la colectividad, es decir el predominio de “nosotros” por sobre el “yo”. La proliferación y el abaratamiento de la tecnología y la tendencia al consumo masificado, mas tarde terminaron por separar lo que la pobreza y el colectivismo habían unido.

Las políticas de bienestar social y el corporativismo cobijaron a los elementos mas pobres de la sociedad. La clase obrera comenzó a dividirse. La mano de obra calificada ascendió de clase social y la menos calificada descendió, alimentada por los subsidios estatales y el partido laborista. Esta escisión genero la aparición de los “respetables” y los “indeseables”. Al mismo tiempo la inmigración abrió una nueva brecha para el conflicto, de todas formas cada grupo étnico se alineo entorno a una ocupación especifica dando lugar a conglomeraciones pobladas llamadas “guetos”.

En resumen las estrategias y políticas sociales nacieron para favorecer la integración de todos los sectores obreros pero en definitiva contribuyeron junto con la inmigración a borrar los contornos claros que hasta el momento caracterizaban al proletariado.

  1. El papel de las mujeres

El la década del 70 las mujeres comenzaron a ocupar mayor proporción en los empleos secundarios (industria, mano de obra menos paga y más obsecuente) y terciarios (tendencia mundial hacia los servicios), pero fundamentalmente en la educación superior.

Existió previamente una oleada feminista que consiguió el sufragio de la mujer y casi se había expandido alrededor del mundo para esta década. Como consecuencia de esta inserción de la mujer en el ámbito social y laboral renació una oleada de feminismo pero en este caso el énfasis estaba puesto en normas y doctrinas sociales. La mujer cobro cada vez mas importancia en la militancia política ya que sus opiniones comenzaron a distar de las masculinas. Esto dio lugar a incipientes movimientos socialistas. Aparecieron las primeras jefas de gobierno en 1960 y de allí se sucedieron otras tantas. Lo que la sociedad esperaba de la mujer y sus propias expectativas comenzaron a cambiar. Empezó a ser común el papel de la mujer como cabeza de familia y el planeamiento de la familia se comenzó a hacer en función de dos ingresos. De todas formas es difícil generalizar el avance de la mujer en su rol social a nivel mundial. ( regímenes férreos en países del extremo oriente). Ya en 1981 las mujeres habían conquistado el terreno laboral, aunque ciertamente los empleos tomaban un carácter subalterno. Les comenzó a preocupar la igualdad entre el hombre y la mujer y asimismo como la combinación de la familia con el trabajo. Del reconocimiento innegable entre las diferencias físicas entre ambos sexos las mujeres comenzaron a delinear disposiciones especiales (embarazadas, abusos, etc). En definitiva la mujer protagonizó una revolución socio cultural que alcanzó su independencia de decisión y su auto sustento.

La revolución cultural. Capitulo XI





  1. La estructura familiar

Tradicionalmente la familia nuclear era el patrón básico de la sociedad occidental con lazos sanguíneos fuertes y con responsabilidades y obligaciones asociadas en su entorno, comenzaba a evolucionar formando unidades de parentesco mas amplias, desarrollando el individualismo. Así es que rápidamente el índice de divorcios escaló abruptamente al igual que la proporción de madres solteras, de hogares de parejas juntadas sin matrimonio y de hogares de homosexuales. Se reconoció una apertura y una creciente socialización de los practicas y las temas relacionados a la sexualidad. Las leyes acompañaron esta tendencia de relajación sexual.

  1. Los Jóvenes

La variación en las relaciones familiares respondía a una generación juvenil que se había transformado. Los jóvenes alcanzaban la maduración sexual unos años antes que la generación precedente y se convirtieron en un grupo social autónomo e independiente. Su ideal y sus referentes pasaron a ser las estrellas de rock a diferencia de las generaciones precedentes cuyo referente principal era por ejemplo” James Dean”. Los mayores insistían en tratarlos como menos adultos de lo que ellos se creían.

La novedad de la nueva cultura juvenil tenia una triple vertiente:

  1. La juventud dejo de considerarse una etapa preparatoria para la vida adulta, para transformarse en la fase culminante del pleno desarrollo humano. Que no correspondiera con la realidad actual ya que el poder, la influencia y el éxito venían con el tiempo, ponía en evidencia el modo insatisfactorio en que se organizaba el mundo.

  2. Las culturas juveniles representaban una masa de poder adquisitivo concentrado, en parte porque cada nueva generación de adultos se había formado como parte de estas culturas y además porque la velocidad de los cambios tecnológicos ubicaban a esta franja en una posición muy ventajosa comparativamente.

  3. Nació una cultura juvenil global con alto poder adquisitivo, especialmente caracterizado por la masificación musical. Esto revolucionó a la industria dedicada al consumo de masa y de la música pop. Como consecuencia desarrollaron señas materiales o culturales de identidad, sumado al divorcio de su cultura reinante con el pasado.




  1. Cultura populista e iconoclasta:

Populista: Las clases sociales media y alta del mundo anglosajón, que marcaban cada vez mas la tendencia universal, comenzaron a adoptar hábitos de consumo basados en costumbres populista, tanto en el ámbito de la música como en la moda y hasta en el lenguaje. Probablemente esta tendencia en parte respondía de algún modo al fervor revolucionario, y especialmente el sector masculino repudió la proliferación de una subcultura homosexuales. Sin embargo, puede que baste considerar que esta moda era una forma de rechazar los valores de las generaciones pasadas.

Iconoclasta: Funcionaba un mecanismo de liberación de los deseos personales pero no con fines revolucionarios sino como la ilimitada autonomía del deseo individual bajo la premisa de un mundo de individualismo egocéntrico. Se hizo confusa la expresión de la liberación personal con la liberación social. Las masificación y aceptación de las practicas sexuales y el uso de drogas fueron algunos de las vertientes que alcanzo esta revolución.

  1. La comunidad y el individuo

La revolución cultural de fines del siglo XX se puede entender como el triunfo del individuo sobre la sociedad. Los antiguos tejidos sociales basados en la desigualdad que separaban clases y brindaban beneficios especiales a elites se fueron disolviendo. La influencia de la economía neoclásica fue ocupando el lugar reservado para la teología. Las instituciones mas afectadas fueron la iglesia y la familia. La estructura eclesiástica se fue disolviendo de tal forma de llegar a perder casi la totalidad de la influencia. La gravedad del hecho es que la familia y la iglesia no solo funcionaban para auto perpetuarse sino también funcionaban como un ente regulador de normas y conductas o en su forma legal de leyes. De esta forma quedaba librado al estado la regulación y el cumplimiento de los contratos y las leyes. Esta apertura social del individuo se agrupaba en una serie de teorías de liberalismo económico extremo “posmodernismo”. Los organismos de bienestar social y las entidades gubernamentales en los países desarrollados contaban con la capacidad de proveer a los individuos de tanto como necesitaran. Los innegables beneficios sociales que proveen estructuras como estas ocasionaron como efecto secundario a una subclase aquellos que se llamaron los “indeseables”( ya mencionados). Los grupos marginales desarraigados y sin posibilidad de inserción social se convirtieron en focos de desorden y de inestabilidad política y económica.

Allí es cuando se vuelve notoria la influencia de la desintegración del antiguo código de valores, como de las costumbres y usos que regían el comportamiento humano. El capitalismo no solo se basaba en en operaciones de mercado sino en el habito de trabajo que Adam Smith dio por sentado que era uno de los móviles de la conducta humana. También residía la costumbre de ahorrar para invertir en pos de ganancias futuras y de alcanzar objetivos y en la confianza mutua y la lealtad. La familia se había convertido en parte integrante de este sistema porque proveía alguna de estas motivaciones y otras formas de comportamiento que no encajaban en una elección basada en la optimización. Cuando el capitalismo funcionaba sin estas formas se convertía en algo extraño y problemático. Fue la revolución cultural del ultimo tercio de siglo la que comenzó a erosionar el patrimonio del capitalismo..
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