Animación, política y propaganda (III): Tiempos modernos |




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Culturales

Shimoneta, Shimoseka o en su título largo, Shimoneta to Iu Gainen ga Sonzai Shinai Taikutsu na Sekai (Un aburrido mundo donde los chistes verdes no existen 2015, Youhei Suzuki), basado en las novelas de Hirotaka Akagi, puede verse, de acuerdo con su nombre, como una larga sucesión de chistes verdes desprovistos de toda seriedad y relevancia (89). Precisamente lo que que nuestros próceres políticos responsables -y los líderes religiosos que velan por nuestra moral- llaman mal gusto o cosas peores cuando no conviene a sus intereses o se contradicen sus creencias. Sin embargo, esa ligereza de la serie es sólo una estrategia para hacernos conscientes de las derivas e involuciones recientes dentro de nuestras sociedades libres, tolerantes y democráticas.

El Japón de Shimoseka es una nación donde la obsesión por proteger a la población de los textos e imágenes que puedan hacer daño a sensibilidades delicadas o moralidades elevadas, ha llevado a reinstaurar la censura de todo contenido pornográfico y erótico, sea explícito o alusivo (90). El control es tan estricto que incluso se han desarrollado aparatos que permiten detectar si su portador está creando o viendo estos contenidos, para notificarlo a las autoridades y proceder a su detención. Obviamente, todos los ciudadanos están obligados a portar a todas horas esos chivatos wearables.

La consecuencia de esta represión puritana es también evidente. La juventud, excepto algunas excepciones, ha vuelto al estado de represión de generaciones atrás. Faltos de educación sexual o de cualquier fuente de información, lícita o ilícita, los jóvenes son incapaces de reconocer sus impulsos sexuales y mucho menos de controlarlos, quedando convertidos en auténticas bombas sexuales de relojería de las que se deriva gran parte de la comicidad de la serie.

Frente a este estado de cosas y para impedir un endurecimiento legal que convierta al Japón en una dictadura puritana, luchan una serie de grupos clandestinos que no sólo distribuyen este material prohibido, sino que realizan auténticas acciones subversivas de rasgos, mediante las que la sociedad se vea obligada a ver y admitir precisamente aquello que no quiere mirar ni aceptar. De uno de ellos, el llamado SoX (91), especialmente activo, llamativo y con éxito, se ocupará la serie casi en exclusiva. De ellos, y de sus luchas con el consejo escolar del que forman parte, colaborador inconsciente muchas veces en sus acciones, debido a su desconocimiento del tema en cuestión.

¿Exagerado? Pues dados los grandes avances en censura implícita y protección forzada a las que nos están acostumbrando nuestros dirigentes y muchas mentes bien pensantes, no me extrañaría que acabásemos de manera similar.

Sólo queda que inventen la aplicación para instalar en nuestros móviles y que nos la vendan bien, para que todos corramos a ser los primeros en usarla (92).

Conclusión

Ha sido un largo viaje. Desde casi los inicios de la animación en 1909 -si aceptamos Phantasmagorie de Émile Cohl como primer corto animado- hasta prácticamente ayer mismo; de las obras más comerciales y aparentemente livianas e intrascendentes, hasta obscuros cortos vanguardistas, comprometidos y combativos. Queda la pregunta de para qué ha servido este análisis, qué sentido tiene remover entre producciones y autores olvidados, pertenecientes a una forma de la cinematografía claramente inferior (93).

Lo primero que se podría responder es la frecuencia con que la animación, considerada habitualmente destinada sólo para la infancia y por tanto intrascendente, ha sido utilizada para la propagación de mensajes políticos. No precisamente los más simplistas o aceptables, sino aquellos que planteaban preguntas incómodas, temas ocultos y embarazosos para la memoria colectiva, incluso auténticas mociones de censura a la totalidad del edificio social y político de un tiempo y una cultura. En esa tarea, la de poner en duda, mover al debate y convencer, la animación ha sido especialmente eficaz, llegando incluso a superar a sesudos estudios fundamentados en hechos ampliamente documentados. Piénsese sólo en como ciertos episodios de Los Simpsons o South Park se han convertido en símbolos de un país y su idiosincrasia, para bien y para mal. Se podría decir que esa inocencia de la animación nos hace bajar la guardia crítica, permitiendo que sus mensajes nos afecten antes de que se pongan en marcha nuestras defensas críticas.

Este poder propagandístico de la animación lleva a otra conclusión no menos importante. Tiene que ver con el famoso aforismo que reza: “Todo acto es un acto político” y que yo había intentado simbolizar aquí con el concepto No-propaganda/No-censura. Los ejemplos que he relatado son excepciones, obras donde la personalidad y las ideas políticas de sus creadores pasan a primer plano y son claramente identificables. Ese carácter de excepción es tanto mayor cuanto más integrado está el producto en los circuitos comerciales, puesto que los productos creados en el marco del entretenimiento buscan precisamente no ofender, no soliviantar, no criticar. Conseguir atraer, en definitiva, un máximo de público e ingresos sin atacar ni enfrentarse a nada, excepto lo que la sociedad ya ha juzgado como impropio y censurable.

Es así como se alcanza una paradoja: productos destinados al máximo de público, que se pretenden intranscendentes y livianos, conciliadores y unificadores, pero que al mismo tiempo devienen perfectos vehículos propagandísticos, al confirmar y perpetuar los esquemas sociales, el error y el conformismo. Su mensaje, como ya había indicado al principio, no es otro que el considerar este mundo como el mejor de todos los posibles, sin necesidad de reforma en lo esencial, mucho menos de revolución. Cualquier disonancia, cualquier problema, se explica en función de excentricidades -esos estereotipos tan abundantes en las sitcoms americanas- y por tanto se traslada al individuo, incapaz de adaptarse al mecanismo social o simplemente, desprovisto de lo que hay que tener. Culpable, en definitiva, de su propio fracaso.

Esa implicación negativa del individuo conduce a un último punto, no menos importante. La propaganda necesita de propagandistas, es decir, de nosotros como espectadores y de nuestra elección. El mero hecho de ver es aprobar, aceptar lo que se nos propone como válido. Un proceso en el que no somos neutrales, puesto que nuestras mentes, nuestros prejuicios y convicciones nos predisponen a elegir unos contenidos con preferencia a otros. A identificar con toda claridad como propaganda sólo aquello que contradice nuestras ideas, mientras que alabamos sin reservas -casi con rastrera bajeza- todo aquello que confirma nuestros errores y vicios.

Como bien demuestra el artículo que acaban de leer, sesgado y partidista. Producto de ideologías periclitadas y retrógradas

Notas

1 http://detour.es/bande/david-florez-animacion-politica-propaganda-guerra-fria.htm

2 Y si Europa va así, España ya se pueden imaginar.

3 Un fenómeno que no es nuevo. Recuerden las acciones de la OLP en los setenta, las del espionaje libio en los 80 o el GIS en los 90. Como decía el FLN argelino, vale más un muerto en Argel que cien en la Kabila. O por ser más actual, uno en París frente a mil en Bagdad.

4 Piénsese en la luna de miel ideológica del presidente Zapatero con el turco Erdogan, personaje de claras tendencias autoritarias. O las muchas disculpas de la izquierda laica, incluso atea, frente al Islam.

5 http://detour.es/bande/david-florez-animacion-politica-propaganda-hasta-1945.htm

6 https://www.youtube.com/watch?v=4uP7O2mM10A (Kung-Fu Panda)

7 Paulo Coelho dixit.

8 Aunque la izquierda ha empezado a imitarles, en revancha.

9 En nuestro país sigue sin escribirse, por ejemplo, una historia general de ETA, a pesar de su papel central en la historia del tardofranquismo y la transición.

10 Lesbianas, Gais, Bi y Trans.

11 Por ejemplo, he estado a punto de tratar el feminismo en la animación sin nombrar a ninguna directora.

12 Cada vez menos, debido a la involución del aficionado otaku y la preeminencia del complejo Moe/Kawai

13 En sentido americano.

14 https://youtu.be/Ng1VE90vnw8 The Simpsons.

15 Noten que South Park NO es una serie de la Fox, sino de Comedy Central. Pero nos sirve igual.

16 https://youtu.be/bOR38552MJA , South Park.

17 O Saddam Hussein como epítome de todas las perversiones. Lo que visto lo que ocurrió en los años posteriores no deja de poner los pelos de punta.

18 https://youtu.be/NpS4ebEtLUE Family Guy.

19 Como ocurrió en ocasión del atentado contra Charlie Hebdo.

20 Piénsese solo en cómo la Guerra Civil y la dictadura posterior siguen pesando sobre nuestra práctica política.

21 Más sobre Svankmajer en http://detour.es/paisajes/david-florez-jan-svankmajer.htm

22 En ese sentido, una película suya como Az ember tragédiája (La tragedia del hombre, 2007) debería haber figurado aquí con honores, pero ¡Ay! No la he visto ni creo que llegue a hacerlo. https://youtu.be/0eSdOPcHum8

23 https://youtu.be/k5w_CkyPapY (Felix in Exile).

24 https://www.nfb.ca/film/tower_bawher (Tower Bawher).

25 https://www.nfb.ca/film/drux_flux_/ (Drux Flux).

26 https://www.nfb.ca/film/gloria_victoria/ (Gloria Victoria).

27 Aunque típicamente japonés, el fenómeno del recluso voluntario es una constante en todas las sociedades, incluso en las que presumen de socialización, como la nuestra

28 https://youtu.be/gQyuuoDAaJ8?t=10s Boogie pop Phantom.

29 Las light novels son novelas baratas destinadas al público juvenil japonés, que normalmente adoptan el formato de serie multivolumen.

30 https://youtu.be/hHs5AjAvFoA NHK ni Youkosou.

31 http://www.dailymotion.com/video/x32rvun (Paranoia Agent).

32 https://youtu.be/v_oh4zGtRsc Runaway.

33 https://youtu.be/uAmLaD83zT8 Patlabor II.

34 Que muchos pensamos característico del anime, cuando en realidad era una excepción en esa escuela.

35 https://youtu.be/CTWrs4hB4EY Jin Roh.

36 https://youtu.be/YQIqgxeNtl0 Ghost in the shell SAC the second GIG.

37 https://youtu.be/9jAbwmAQXNk harmony.

38 Directores, respectivamente de Tekkonkinkreet (2003) y Fantastic Children, (2005).

39 Pseudónimo de Satoshi Ito.

40 Los ejemplos de ese doblepensar son innumerables, tanto antiguos como recientes.

41 https://youtu.be/H74QrGLrlbE Bashir.

42 Según la doctrina Yamashita, acuñada tras la Segunda Guerra Mundial, todo comandante militar que sepa de atrocidades en las zonas a su cargo y no actúe para detenerlas es tan culpable como los perpetradores directos

43 Como recientemente nos recordaba, ni más ni menos, la secretaria de Göbbels, ministro de propaganda Nazi http://www.eldiario.es/theguardian/Declaraciones-secretaria-Joseph-Goebbels-Nadie_0_549795161.html

44https://www.youtube.com/watch?v=_hL7weZEwzs Persépolis.

45 Bendazzi, Giannalberto, 2016, Animation: A world History, tomos II y III, CRC Press, Boca Ratón, Florida

46 Una refutación demoledora del negacionismo climático la pueden encontrar en la web http://www.skepticalscience.com/

47 https://youtu.be/1ySBpDwOXqc La Fleuve aux Grandes Eaux.

48 https://youtu.be/YOuG8m2RqOs Mononoke Hime.

49 https://www.youtube.com/watch?v=_7cowIHjCD4 Pompoko.

50 https://youtu.be/OfkQlZArxw0 Omohide Poroporo.

51 https://youtu.be/zpsJDvuZEXU Arjuna.

52 Aunque esto no es del todo cierto, como veremos más adelante.

53 https://youtu.be/jbhcChdCAUk Escaflowne.

54 Interpretada por una de las grandes seijuus del anime, Maaya Sakamoto, por entonces de la misma edad que su personaje.

55 https://youtu.be/KNcHn3iIoHo Juuni Kokki.

56 Mujer, por si no se habían percatado.

57 Interpretada por otra de las grandes damas del anime, Aya Hisakawa.

58 https://youtu.be/glRJX3owYRw Seirei no Moribito.

59 Otra mujer.

60 https://youtu.be/Mg7Fwg6Ue58 Kakumei Shoujo Utena.

61 http://www.guerrillagirls.com/#open

62 http://metro.co.uk/2016/05/30/studio-ghibli-animator-makiko-futaki-dies-aged-57-5912976/

63 http://www.cartoonbrew.com/ideas-commentary/studio-ghibli-producer-claims-women-too-realistic-to-direct-films-140364.html

64 http://blog.alltheanime.com/aya-suzuki-in-her-own-words/

65 https://youtu.be/E0Mc-My0-Nw (Girl’s night out).

66 https://youtu.be/Z8S9XJLtLhU (Dream And Desires).

67 https://youtu.be/-QB6EsHAih8 Black dog.

68 https://youtu.be/vaUyaLZSoTc Repete.

69 https://vimeo.com/94211705 Aout.

70 https://vimeo.com/29391069 The hat.

71 http://www.cartoonbrew.com/animators/comic-con-2016-steven-universe-creator-rebecca-sugar-comes-bisexual-141814.html

72 https://youtu.be/IJT5i5NmONc (Utena 2)

73 Curiosamente, a pesar de lo explícito de sus imágenes, Ikuhara jamás ha aceptado que Utena y Anthy sean lesbianas. Adoración (Akogareru) es la palabra que utiliza para describir su relación.

74 http://www.dailymotion.com/video/x2e2mex_yuri-kuma-arashi-op_music Yurikuma.

75 De nuevo, otra mujer.

76 Sí, a los japoneses eso les parece muy exótico y fascinante. Vayan uds. a saber por qué.

77 https://youtu.be/ZGrZ2DDNQCM https://youtu.be/f7ssjFKq3kM Maria Sama ga Miteru.

78 https://youtu.be/QXk7HtbS6xw Simoun .

79 https://youtu.be/iTsHncGjz40 Shin Sekai Yori.

80 Los bonobos, junto con los chimpancés, son nuestros primos primates más cercanos. Ambas especies tienen rasgos conductuales muy diferentes, pero compartidos con los nuestros.

81 También mujer.

82 https://youtu.be/AcGB7XG3yMA Hourou Musuko.

83 http://www.afterellen.com/tv/224572-oh-my-glob-adventure-times-olivia-olson-confirms-marceline-and-princess-bubblegum-dated

84 Sí, lo de la preferencia por la mujer/niña es otra las perversiones sexuales japonesas.

85 https://youtu.be/xFxrzSrVv0I Gate.

86 https://youtu.be/_hEDMT1pFes Magic school.

87 https://youtu.be/wkJTsR-KhrM Psycho Pass.

88 Una de las mentes tras Mahou Shoujo Madoka Magica, de Akiyuki Shimbou (2011).

89 https://youtu.be/pwxc7MKpoCk Shimoneta NSFW!!!!!!

90 Como ha ocurrido con cierta ley mordaza en nuestras latitudes.

91 Aparentemente Sex On Christmas, entre otras muchas combinaciones.

92 Como en el caso de los Pokemons.

93 Ironic mode on.

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