Filosofía y métodos de las ciencias sociales-resumen de la materia






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Explicación y predicción. En las ciencias sociales pueden darse algunas particularidades con respecto a la predicción. Por ejemplo, la circunstancia de que la predicción misma pueda tener influencia sobre el suceso que se predice. La producción se destruye por sí misma. También se produce el fenómeno correspondiente de la existencia de predicciones que se convierten en verdaderas por sí mismas.

La toma de conciencia de la existencia de tendencias que pueden producir un suceso futuro y, además, la conciencia de que la predicción misma puede ejercer influencia sobre el suceso que se predice, tendría repercusiones en el contenido de la predicción.

Las leyes generales pueden aplicarse de dos maneras distintas. Primero para formular predicciones o para realizar una acción. En el primer caso la ayuda de una premisa complementaria que nos indique que todas las condiciones necesarias para que se produzcan las consecuencias futuras existen de hecho en la actualidad. En el segundo caso no se requiere la premisa, ya que las condiciones no son completas.

Si podemos predecir lo que ha de ocurrir independientemente de lo que hagamos estaremos en condiciones de averiguar cuál es la acción que va a producir los mejores resultados.

Explicación y causalidad. Una conexión causal, en un sentido estricto, es una ley de sucesión invariable y, por lo tanto, una conexión más fuerte que una correlación probabilística. La causalidad implica una conexión necesaria e interna entre dos o más fenómenos, el precedente, “causa”, y el consecuente llamado “efecto”.

De acuerdo con Hume, se puede hablar de causa cuando un objeto es seguido por otro y cuando todos los objetos similares al primero son seguidos por objetos similares al segundo.

El antecedente de un condicional es siempre condición suficiente, aunque no necesaria, con respecto al consecuente. A su vez, el consecuente de un condicional es siempre, condición necesaria, aunque no suficiente, con respecto al antecedente.

La crítica a la causalidad entendida como conexión necesaria se ejemplifica en la falacia de afirmación del consecuente.




p つq




se obtiene una contingencia lo que demuestra la incorrección del razonamiento, en virtud de su forma

q

p


En cambio, si pensamos en la causalidad como una especie de condición suficiente, obtenemos una forma correcta de razonamiento: el modus ponens.

p つ q

de este modo resulta una tautología

p

q


De esta manera, la búsqueda de causas significaría la búsqueda de un conjunto de condiciones suficientes para la producción de un fenómeno, acción o acontecimiento.

Unidad II introducción al comprensivísimo


  • Marsh y Stocker. Teoría y métodos de la ciencia política.


Introducción. Los politólogos han ido adoptando enfoques cada vez más diversos y definiendo áreas de investigación cada vez más especializadas. Se da una tendencia a apartarse del tradicional estudio de las ideas en beneficio de una disciplina más variada, influida por los estudios de la conducta y las técnicas cualitativas.

¿Qué es la ciencia política? Nos referimos a la ciencia política en el sentido de que existe una tradición académica de estudio de la política, una disciplina que se transmite de profesor a alumno, a través del discurso y la escritura. La disciplina no copia los métodos de las ciencias naturales porque no serían apropiadas. Presentan un “conocimiento estructurado” y exige que quienes la practican respeten ciertas normas intelectuales a la hora de debatir.

La ciencia política descansa en el principio de que todo conocimiento es público y cuestionable, por lo tanto exige a los que la practican que aporten argumentos y datos que puedan convencer a otros.

La ciencia política exige una coherencia lógica. Esto implica definiciones claras y precisas tanto de los argumentos como de los conceptos principales y de sus derivaciones.

El desarrollo de la ciencia política se ha visto acompañado del deseo de ampliar su área de estudio. Lo que los métodos conductistas han hecho es desarrollar el estudio del comportamiento político de las masas y ampliar la definición de los elementos que integran la política. El conductivismo ha abierto una brecha que han aprovechado otros enfoques metodológicos más generales.

En los años ´70 y ´80 lo que se planteaba era una ciencia política que se ocupara de un mayor número de instituciones y que se relacionara el análisis político con los intereses de otras disciplinas como la economía y la sociología.

Desde una perspectiva feminista, la política trata de todas las decisiones que configuran nuestra vida. Los asuntos privados pueden convertirse en asuntos públicos. La política se entiende como un aspecto de las relaciones sociales, más que como una actividad que tiene lugar en las instituciones de la administración pública.

La política entraña enfrentamiento y colaboración, refleja la estructura de la sociedad e influye en ella.

La política es una actividad colectiva. Actuamos políticamente siempre que tomamos decisiones en nombre de otros y no sólo para nosotros mismos. La política conlleva una organización y planificación de los proyectos comunes, fijar reglas y normas que definan las relaciones entre las personas, y asignar recursos a las diferentes necesidades y deseos humanos (política de la vida cotidiana).

La política tiene de carácter especial en el ámbito de los asuntos y de la administración pública. El carácter singular de la administración se hace evidente si se considera como parte del Estado moderno. Es mejor considerar el Estado no tanto como un conjunto de instituciones sino como una clase específica de asociación política que establece su jurisdicción soberana dentro de unos límites territoriales definidos.

Gran parte de la actividad política tiene lugar allí donde interaccionan el Estado y la sociedad. Sin embargo, la política no siempre genera acuerdos o consenso. La ciencia política debería dar cabida a todas las formas de la política y al estudiar su forma constitucional no debería olvidarse de la posibilidad de que de lugar a manifestaciones más violentas.

Los diversos enfoques de la ciencia política. La ciencia política es un área invariable de estudio cuyo carácter e intereses se dan por hechos, o se presupone que son inmutables o permanentes. La ciencia política como disciplina la definen aquellos que la practican. Se caracteriza por la variedad de sus enfoques:

  1. la teoría normativa. Descubrir conceptos morales y aplicarlos al ámbito de las relaciones y de la práctica política. Se dedica a analizar el “deber ser”.

  2. Estudios institucionalistas. Interesan las reglas, los procedimientos y las organizaciones formales del sistema político, así como su impacto en la práctica política.

  3. Conductismo. Procura explicar el comportamiento político en los niveles individual y agregado. Se le da una gran importancia a la necesidad de separar los hechos de los valores; sin embargo, actualmente se reconoce que los hechos no hablan por sí mismos y que solo tienen sentido dentro del marco de una investigación.

  4. Teoría de la elección racional. Su presupuesto implícito es el comportamiento político puede entenderse como el resultado de las decisiones de individuos que actúan según su propio interés.

  5. Feminismo. Ha sido decisivo en la ampliación de los horizontes de la ciencia política, y en la comprensión de su propia naturaleza.

  6. Análisis del discurso. Considera que estructurar el significado de lo social es el principal hecho político. La producción, el funcionamiento y la transformación de los “discursos” deberían ser objeto de estudio ya que constituyen una herramienta útil para entender la articulación y el carácter de la política en las sociedades complejas.

Aspectos metodológicos y los retos que plantean. Un punto de vista ontológico hace referencia a una idea de la naturaleza de la existencia y del ser social. La epistemología expresa un punto de vista sobre como sabemos lo que sabemos y sobre lo que constituye una explicación adecuada de los acontecimientos o procesos políticos.

Los positivistas mantienen que es posible conocer el mundo mediante la experiencia y la observación empírica y sistemática. La ciencia política positivista suele analizar los datos disponibles y afirmar que produce postulados generales y sólidos acerca del comportamiento político. Los realistas críticos creen que el conocimiento tiene carácter universal. Los individuos actúan en un mundo que no han elegido y, con frecuencia, sus acciones tienen efectos estructurales no deseados. El papel del observador político es explicar los acontecimientos en relación con las acciones de los individuos y de las organizaciones en un contexto estructural. Por el contrario, los relativistas rechazan la idea de que sea posible un conocimiento objetivo, universal e inmutable, porque los criterios para valorar la verdad se relacionan con el tiempo, el lugar y la ciencia. La comprensión de un acontecimiento.

Hay una distinción que se refiere al modo en que el observador elabora teorías. El método deductivo recalca el valor de sacar conclusiones de los principios básicos a través de un proceso de análisis y reflexión conceptuales. Las conclusiones del método inductivo proceden de la observación empírica y de la búsqueda de modelos y generalizaciones.

En términos generales, los enfoques b, e, f son los que utilizan más frecuentemente los métodos cualitativos. Los enfoques cuantitativos se asocian más con c y d. Estas preferencias muestran diferencias significativas en el enfoque del estudio y en su orientación metodológica.

La comparación es una herramienta esencial de descubrimiento; constituye un elemento primordial en los métodos de aprendizaje de los politólogos.

El papel de la teoría en la ciencia política. El propósito fundamental de la teoría es explicar, comprender e interpretar la “realidad” La ciencia política como cualquier otra disciplina del conocimiento, no puede basarse únicamente en la observación. Las teorías muestran a aquellos que quieren explicar un fenómeno sus factores más importantes. Las teorías estructuran la observación:

  • Orienta sobre que investigar

  • Funciona como un “sistema de clasificación”, un marco donde situar la observación de la realidad

  • Posibilita el desarrollo de modelos

  • Tiene coherencia lógica y profundidad

  • Facilita el debate y el aprendizaje dentro de la ciencia política.

Las teorías normativas tratan de cómo debería ser el mundo; mantener o promover normas, entendidas como valores. Se encuentran dos clases de teorías que intentan relacionar los valores con los hechos. Las teorías prescriptitas son instrumentales: se interesan por los métodos más apropiados para alcanzar un sistema deseable. La teoría evaluativa valora un sistema dado en función de un conjunto de conceptos y valores.

La teoría empírica desarrolla explicaciones basadas en hechos. Pretende establecer relaciones causales: que factores (variables independientes) explican un fenómeno dado (variables dependientes). La teoría causal debería formularse de forma que posibilitara una “falsación” empírica. La teorización predictiva funciona con criterios deductivos en vez de inductivos y establece una serie de premisas para extraer de ellas conclusiones relativas al comportamiento.

En un sentido más amplio, la teoría empírica lo que pretende es entender la realidad y, en este sentido, puede manifestarse como un modelo o marco conceptual. Los modelos son representaciones o descripciones estilizadas y simplificadas de esa realidad, que identifican los componentes importantes de un sistema pero no contemplan las relaciones entre variables. Los marcos e perspectivas conceptuales aportan una terminología general y un método de referencia con los que puede analizarse la realidad, mientras que, por lo que respecta a la interpretación de las relaciones entre variables, van más allá de los modelos y alcanzan una mayor profundidad y amplitud.

Las teorías del Estado (pluralista, elitista, marxista) se han revelado como un elemento de cohesión crucial y han favorecido la aparición de un considerable cuerpo teórico que ha orientado la investigación de un amplio espectro de campos dentro de la ciencia política contemporánea.



  • Outhwaite. New philosophies in social science: realim hermeneutics and critical theory


Introducción. El realismo, la hermenéutica y la teoría crítica tuvieron un momento de despegue en los ´70, ocupando el lugar que había dejado vacante la concepción de la ciencia social anteriormente predominante: una filosofía positivista o empirista de la ciencia en general, orientada básicamente a las ciencias fácticas, las cuales constituían el ideal metodológico al que debían aspirar las ciencias sociales.

Realismo científico. Las entidades postuladas por la ciencia existen en la realidad y no son meramente ficciones convenientes.

Hermenéutica. Teoría de la interpretación textual(Weber. Verstehen).

Teoría crítica. En términos metodológicos y en su sentido moral, era, en apariencia, extravagante y oscura.
El ascenso de estas tres tradiciones corrió aparejado con la revolución del interés por la teoría social básica: hubo un incremento en los métodos cualitativos de investigación empírica tales como observación participante, estudios de casos, etc. Sin embargo, fue un proceso orientado por la teoría antes que por la práctica.

El resurgimiento del marxismo, al igual que el eclipse del positivismo, constituye el telón de fondo contra el que surgen las tres tradiciones. La hermenéutica y la sociología Verstehende se han desarrollado en oposición al marxismo, excepto cuando la sociología Verstehende se transforma en teoría crítica. Esta última sólo resulta inteligible a la luz de sus orígenes marxistas. El caso del realismo científico es más complicado; una filosofía realista de la ciencia no implica la adopción ingenua de ninguna variable de teoría social. Por otro lado, la filosofía de la ciencia de Marx puede entenderse mejor como una forma de realismo.

La consecuencia inicial más importante de la hermenéutica y de la teoría crítica fue la de resaltar el carácter distintivo de las ciencias sociales con respecto a las ciencias de la naturaleza. Por el contrario, la crítica del realismo científico acusable al positivismo de haber interpretado erróneamente las ciencias naturales y sugería que en las ciencias naturales y las ciencias sociales no podían ser tan extremadamente diferentes en sus métodos.

Filosofías de las ciencias sociales: lo antiguo y lo nuevo. Siglo XIX Comte. El conocimiento positivo origina una concepción jerárquica y metodológicamente unificada de la ciencia. Esta concepción se basa en leyes causales de los fenómenos, derivadas de la observación. La sociología alcanza el status de conocimiento científico y positivo, y se constituye como el último piso del edificio de la ciencia y es la base de una moral y una política positivista.

Marx y Engels también aspiran a descubrir leyes “naturales” del desarrollo social humano.
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