Pruebas y las




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4.2. El pensamiento del hombre primitivo


  1. Durante mucho tiempo se tenía la convicción de que las capacidades intelectuales y comunicativas del llamado "hombre primitivo"…

  1. no iban más allá de la inteligencia instrumental y del pensamiento asociativo,

  2. pero no era capaz del pensamiento lógico-abstracto.


Estas teorías suponían que una cultura "poco desarrollada" (desde los etnocéntricos parámetros actuales) → determinaba una disminución paralela de las capacidades intelectuales.

Dicho con otras palabras, se creía que el hombre primitivo "razonaba mal" ← a causa de su nivel cultural.

Sin embargo, estas ideas son un mito antropológico. El hombre primitivo o de Cromagnon no tiene una mente inferior a la del hombre civilizado ni al actual. Hay que descartar por falsas ciertas teorías que atribuyen al hombre primitivo una inteligencia inferior a la del hombre actual.


  1. Hoy sabemos con certeza que el hombre primitivo …

  1. es tan inteligente como el actual ← puesto que tiene las mismas capacidades intelectuales y comunicativas.

  2. Lo que es inferior es su nivel cultural y esta afirmación, en todo caso, habría que ponerla en cuarentena ← ya que su cultura es inferior sólo en relación con algunos parámetros comparativos, pero no con todos: ← si miramos el comportamiento del hombre actual, no parece muy inteligente ni civilizado…

  1. exterminar a sus congéneres en inacabables conflictos bélicos,

  2. crear una insoportable desigualdad material entre los habitantes del planeta

  3. o deteriorar el medio ambiente hasta el punto de poner en peligro la supervivencia de las generaciones futuras...

El antropólogo francés Levi-Strauss (1908) en obras como

  1. El pensamiento salvaje (1962)

  2. o Mitológicas (1964-71),

terminó con la ilusión de que la mentalidad primitiva en sus diversas manifestaciones (mito, magia o religión) era un pensamiento puramente irracional o prelógico, una primera etapa de un largo proceso que conduciría a la humanidad hacia formas más perfectas de pensamiento, inteligencia y lenguaje.

Sólo como Material de Lectura


  1. En El pensamiento salvaje, Levi-Strauss demostró que los sistemas de clasificación o catalogación de los fenómenos naturales, por ejemplo, de la flora y la fauna, de las sociedades sin historia o sociedades primitivas son tan detallados y complejos como los conocimientos científicos actuales.

→ El pensamiento salvaje supone un ordenamiento de la naturaleza que revela una racionalidad completamente formada.

  1. En Mitológicas: afirma que los mitos revelan una rígida lógica (lo que invierte el sentido tradicional del mito). Según Levi-Strauss, detrás de las narraciones mitológicas hay un esquema racional de carácter binario, conjuntivo y adversativo, entre otras variantes lógicas (mitos del héroe y la víctima, el amigo y el enemigo, el padre y la madre, lo crudo y lo cocido, etc.)... 22

La función de los mitos, tanto su significado narrativo como estructural, es ordenar, clasificar y dar sentido a los fenómenos.

En un alarde de originalidad, Levi-Strauss llegó a decir en su obra Lo crudo y lo cocido:

Nosotros no pretendemos mostrar cómo piensan los hombre en los mitos, sino a la inversa, cómo los mitos se piensan en los hombres sin que caigan en la cuenta de ello. Quizás convenga ir todavía más allá, haciendo abstracción de cualquier sujeto, para considerar que, en cierto modo, los mitos se piensan a sí mismos".

Recuerda

La antropogénesis tiene los siguientes eslabones finales:

  1. Monos arborícolas.

  2. Primates.

  3. Monos antropomorfos.

  4. Homínidos:

  1. Australopitecos.

  2. Género homo:

  1. habilis,

  2. erectus,

  3. antecessor,

  4. sapiens

  5. y sapiens sapiens.


Actividades



  1. Explica cuáles fueron las aportaciones decisivas del Homo erectus a la evolución antropogenética.

  1. Analiza cuáles fueron las causas de la desaparición del Homo sapiens o Neandertal.

  2. ¿El hombre primitivo tiene una inteligencia inferior a la del hombre civilizado? Razona la respuesta.


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