La ciencia del bienestar personal




descargar 2.08 Mb.
títuloLa ciencia del bienestar personal
página2/60
fecha de publicación05.01.2016
tamaño2.08 Mb.
tipoDocumentos
med.se-todo.com > Literatura > Documentos
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   60

The World Values Survey conducted from 1981 to 2007 measured SWB by asking two questions. The first question deals with people's affect or feeling (Taking all things together, would you say you are very happy, rather happy, not at all happy?). The second question is an intellectual assessment that measures how well their current state is living up to their expectations of what life should be (All things considered, how satisfied are you with your life as a whole these days?).




Mediciones que se calculan en base a numerosos self-reports en que el individuo dice cómo se siente en cada momento concreto, mediante beepers y otros aparatitos. Hay quien lo considera bienestar objetivo, ya que opina que un tercero lo puede medir objetivamente en base a numerosos self-reports. Creemos que en realidad se trata de un bienestar subjetivo, ya que las respuestas dadas por las personas cuyo bienestar se mide son subjetivas (Kahneman, Diener pág. 5).
Mediciones en base a cómo puntúan el bienestar de una persona otras personas (familiares, amigos, etc.). Desde nuestro punto de vista es subjetivo.
Global measures of SWB which simply ask people how satisfied or happy they are have been proven to have some validity. At the same time, such measures do suffer certain drawbacks and limitations. Thus, we have used a set of additional measures, in order to measure SWB with a number of assessment devices that complement one another: 1. Informant reports - what do your friends and family say about your SWB?, 2. Experience sampling - how happy are you over time when we beep you at random moments, and then aggregate those moments?, 3. Memory measures - can you quickly recall good events (and not bad events) in a timed period, and 4. Interview or qualitative measures. Although we have not used biological measures of SWB in our lab very frequently, a number are available: 1. Frontal brain asymmetry, 2. Facial electromyography, 3. Saliva cortisol levels, and 4. Eye blink startle response. There are other measures as well, for example based on performance speed, which we review in some of our measurement review chapters.

Mediciones bienestar objetivo: asimetría pre-frontral mediante resonancia magnética, encefalogramas o PET scans, mediciones de la tensión, conductividad piel, saliva, cortisol, presión arterial-ritmo cardíaco, respiración (kahneman diener 481), expresiones faciales, electromiografía facial (kahneman diener 479), reflejo del parpadeo (kahneman diener 478), análisis de la voz, tareas, etc. (ver Kahneman, Diener páginas 26 y ss)
Mediciones satisfacción vital, afecto positivo y afecto negativo por países (Kahneman Diener 436)






1.2. ¿QUÉ CAUSA LA FELICIDAD Y EL BIENESTAR?
Este epígrafe lo redactará Javier

Sara: Explicar el circuito interno que se expone en el Nivel Medio en base a lo probado por la ciencia.
Sara: Teorías sobre lo que causa las emociones, como la de James-Lange, la de Cannon-Bard y la cognoscitiva, mencionar a Freud, que creía que la emoción precedía a la cognición. Pensamiento influye en emoción y emoción influye en pensamiento. Investigaciones que dicen que expresiones corporales preceden a emoción
Sara: Aspectos biológicos: partes del cerebro que intervienen, asimetría del córtex prefrontal (por ejemplo Kahneman Diener 474), amígdala, etc., centros del placer, circuitos de la felicidad, hormonas que intervienen, etc. (hay mucha información en libro de Klein, así como en las investigaciones de Davidson)
Sara: Introducir alguna imagen de las zonas del cerebro activadas con la alegría y con la tristeza (se puede sacar del libro de Klein)

1.3. LAS 3 CLAVES DEL BIENESTAR Y LA FELICIDAD

1.3.1. GENÉTICA Y CIRCUNSTANCIAS
Este epígrafe lo redactará Javier

Resumen Lykken Oxford Handbook 670
Literatura científica sobre el papel de la genética en el bienestar. Mencionar diferentes estudios, como los de Lykken, Tellegen, etc. que asignan una papel entre el 30% y el 50%. Investigaciones con gemelos. (Ver por ejempñlo libro de Lykken, libro de Lyubomirsky, libro de Kahneman, Diener 216, etc.)
Asimetría cerebral frontal de niños muy pequeños (Kahneman, Diener 216)
Tendencias genéticas de temperamento (Kahneman, Diener 215)
Circunstancias 10% Oxford Handbook 668
La mayor parte de circunstancias objetivas de la vida representan menos del 5% de la variación en las medidas de bienestar subjetivo, y la combinación de las circunstancias en doce aspectos de la vida no representa más del 10% (Andrews y Whithey 1976)
Literatura científica sobre el papel de las circunstancias externas, tanto los estudios predominantes que le atribuyen un papel pequeño, de menos de un 10% (como los de Argyle, Kahneman, Diener páginas 26 y ss)) como aquellos que dicen que ciertos sucesos vitales pueden tener un impacto importante
Hace varias décadas que los científicos sociales iniciaron investigaciones a gran escala sobre la satisfacción de los individuos con sus vidas y con su sociedad. Una de las conclusiones sólidas a las que llegaron fue que las correlaciones entre los juicios globales sobre la calidad de vida y las condiciones de vida objetivas son a menudo bajas (Kahneman, Ed Diener y Norbert Schwartz 1999).
Adaptación hedónica Oxford Handbook 670

Referencias bibliográficas
Andrews, F.M. y Whithey, S.B. (1976). Social indicators of well-being: America’s perceptions of life quality. New York: Plenum.
Daniel Kahneman, Ed Diener y Norbert Schwartz (1999). Wellbeing: the foundations of hedonic psychology.

1.3.2. APRENDER LAS PAUTAS DEL BIENESTAR
Este epígrafe lo redactará Javier

Sara: Literatura que demuestra la influencia en nuestro bienestar de nuestra forma de pensar (psicología cognitiva), de sentir, de comportarnos, nuestra personalidad, etc.
Sara: Estudios que acreditan el impacto de la educación, influencia social y eventos vividos en la infancia y adolescencia, como Francis & Meaney, o por ejemplo, Kahneman, Diener 271
Por ejemplo: First, in the studies reported by the University of Minnesota group, there was a fair amount of variabilty in happiness over time. Although the long-term common level of happiness a person reported across Time 1 and Time 2 had a highly heritable (genetic) component, people's moods seemed to swing up and down over time in reaction to events. A second piece of evidence supporting environmental effects on SWB also comes from the Minnesota twin study. The researchers found that early family environment (twins who grew up in the same home) had an influence on levels of positive affect that the twins experienced as adults. In other words, something about the family home environment in childhood predisposed individuals to later feeling more or less positive emotions such as joy.
Niños inhibidos que luego dejan de serlo (Kahneman, Diener 216)
Influencia del entrono familiar (Kahneman, Diener 216)
Influencia de traumas pasados en funcionamiento de neurotransmisores (por ejemplo, Kahneman, Diener 271)
Socialización: Kahneman Diener 447
Javier: Estudios que acreditan que todo ello se puede cambiar, como los de Davidson

Fordyce Oxford Handbook 672

1.3.3. ENTRENARSE EN LAS PAUTAS DEL BIENESTAR
Este epígrafe lo redactará Javier
Estudios sobre neuroplaticidad y sobre el desarrollo de habilidades, como las de violinista
Cómo aprendemos, perros de Pavlov, conexiones entre neuronas (Klein páginas 94 y siguientes)
Estudios que calculan que se necesitan entre 10.000 y 20.000 horas para ser experto en una habilidad
Menciones de primeras figuras, como Seligman, que dicen que no hay atajos
Ed diener When we ask people, they say that SWB is extremely important. For example, college students the world over rated happiness and life satisfaction as very important or extremely important in the 41 nations we surveyed. In fact, in only one country did students rate money as more important than life satisfaction, and happiness was rated as more important than money in every single country.

Perseverancia Oxford Handbook 674
Motivación: pruebas de que la felicidad tiene los beneficios que decimos que tienen. Investigaciones sobre los efectos de la felicidad en la salud, las relaciones, etc.
Mejora forma de pensar de de solucionar problemas Oxford Handbook 503
Compromiso: encuestas que dicen que la felicidad es prioridad de las personas en todos los países
pruebas de que son erróneas ciertas creencias sobre la felicidad
Estudio que prueba que realizar un compromiso escrito da más resultados (Eid y Larsen página 485)

CAPÍTULO 2
ENTRENAR LA CONCIENCIA
Este capítulo lo redactará Javier

Estudios que prueban la eficacia de la meditación, como los de Davidson, Goleman (The Meditative Mind, págs. 162 ss; Oxford Handbook 603). Extensión: 3-4 páginas aprox?
Mencionar algo de Thich Nhat Hanh
Oxford Handbook 601
Vida como tren que pasa por delante, a veces chafándote. Lo mejor es contemplarlo sereno, para que en vez de pasar encima pase por delante.

2.1. SESIONES DE ENTRENAMIENTO DE LA CONCIENCIA
Ampliar información: actitudes, preparación para la meditación, lugar apropiado, retiros (meditative mind, de Goleman)
Hasta el nivel medio, para hacer más fácil la comprensión, habíamos distinguido entre conciencia abierta y conciencia concentrativa o concentración.
Ahora en el Nivel Avanzado seguiremos una distinción que se suele seguir en los niveles avanzados de entrenamiento de la conciencia: por un lado, la concentración (o Samadhi, tal como lo suelen llamar los maestros orientales) y, por otro lado, en entrenamiento de la conciencia plena (sattipatthana, tal como lo suelen llamar los maestros orientales, o mindfulness en inglés), que lleva al discernimiento (Vipassana o insight) xx

existen algunos elementos que son aplicables a todos los tipos de meditación: atención, conciencia, entendimiento y compasión.
Atención quiere decir la capacidad de dirigir la atención de forma tranquila hacia la respiración, el mantra, el objeto de la concentración o nuestra experiencia interior, según el tipo de meditación.
Conciencia significa desarrollar la conciencia de manera que sea gradualmente más ligera y libre de la carga de la reactividad y los juicios de valores, entrando en un estado de la mente centrado en el presente y no condicionado que existe más allá de la mente reactiva, lo que permite tomarse las cosas de forma más desapasionada.
El entendimiento supone aprender a ver las cosas en la vida de forma más profunda, clara y tal como son realmente, permitiéndonos desempañar nuestra percepción de nosotros mismos y de nuestra vida, de forma que podamos distinguir entre objetividad y fantasía.

Compasión significa mantener una actitud amable y de bienvenida hacia todo aquello que surja en nuestro interior, aprendiendo a dejar de juzgar o resistirse hacia todo aquello que surja en nuestra experiencia durante la meditación y la vida en general, incluyendo emociones negativas como el miedo, la ansiedad o el odio.
Ondas cerebrales


Actividad cerebral



2.1.1. CONCENTRACIÓN
Estudios que prueban beneficios de la conciencia concentrada
Efectos negativos de ruminar Positive construal Oxford Handbook 670
Para la mayor parte de nosotros, los cuales dedicaremos como máximo una cantidad de horas moderada al entrenamiento de la concentración, éste nos servirá para vivir más serenos y felices, para conocer mejor nuestro mundo interior y en base a ello poder hacer el resto de entrenamientos y para ayudarnos a desarrollar la concentración, que es fundamental también para buena parte de las técnicas del bienestar personal. Ahora bien, para las personas que opten por la elección personal de entrenar más a fondo su concentración, pueden obtener beneficios adicionales, como conseguir unos estados avanzados de éxtasis, felicidad plena y ecuanimidad.
Según personas que han dedicado mucho tiempo a practicar la concentración, con el tiempo han ido alcanzado diversos estados de absorción plena asociados a una gran felicidad. Según nuestro conocimiento, estos estados no han sido investigados por la ciencia, por lo que no podemos aportar pruebas científicas que demuestren la veracidad de lo anterior, sino que la única prueba son los testimonios de las personas que los han vivido.
Explicar los diferentes estadios de absorción (jhanas), ver Goleman (pág. 7 y ss)
Ampliar algo respecto al nivel Medio

Meditación focalizándonos en afirmaciones y visualizaciones
Mantras, también llamada meditación trascendental
Podemos experimentar con diferentes palabras o frases para encontrar las que nos van mejor. Algunos expertos recomiendan repetir el mantra en cada espiración.
Thich Nhat Hahn, un prestigioso maestro zen de meditación nominado al premio Nobel, propone que nos repitamos frases como “Inspirando, calmo mi cuerpo. Espirando, sonrío”, y con la siguiente respiración “Viviendo en el momento presente (cuando inspiramos), sé que es un momento maravilloso (mientras espiramos). Se pueden acortar las frases diciendo: “calma – sonrisa; momento presente – momento maravilloso”. El doctor Herbert Benson, un destacado investigador sobre cuerpo-mente y profesor de la Harvard Medical School, opina que las personas con creencias religiosas pueden beneficiarse repitiendo una oración corta como mantra.
Visualizaciones
Visualizar imágenes. Por ejemplo, los budistas tibetamos sueles ver imágenes de deidades muy complejas y con muchos detalles y luego tratar de reconstruir mentalmente esas imágenes con todos esos detalles. Nosotros podemos visualizar paisajes que nos gustaron y experiencias que tuvimos en el pasado con todo tipo de detalle que podamos.

Meditación concentrándonos en la conciencia

Dos maneras
Mi yo observador es testigo de lo que sucede dentro de mi yo activo que piensa, siente y hace cosas. Añado otro yo que observa cómo el yo observador mira al yo activo
Otra manera, dé donde ha venido el pensamiento, adónde va, focalizarse en ese lugar. Tal como describe Matthieu Ricard, los pensamientos emergen de la conciencia y son absorbidos en la misma, como las olas que emergen del océano y se disuelven de nuevo en el mismo. Una vez hemos entendido esto hemos dado un gran salto hacia la paz interior, ya que desde ese momento nuestros pensamientos han perdido mucha de su fuerza para molestarnos. Para familiarizarte con este método, cuando surja un pensamiento, intento mirar de dónde viene, cuando desaparece me pregunto a mí mismo dónde se fue. En ese breve momento en que mi mente no está cargada con ningún pensamientos discursivos, contemplo su naturaleza. En esos momentos en que ya ha pasado un pensamiento pero todavía no ha llegado el siguiente podemos contemplar nuestra conciencia en estado puro, limpia de construcciones conceptuales. Intentar ampliar el intervalo entre la desaparición de un pensamiento y la aparición del siguiente. Intentar permanecer en ese estado libre de fabricaciones mentales, pero perfectamente consciente; sin esfuerzo, pero alerta.
Otro tipo de meditación es aquella en la que observamos alrededor nuestro, como diferentes elementos de la realidad se mueven y funcionan, como si la realidad fuese una gran maquinaria que funciona por relaciones de causa y efecto. A continuación nos vemos a nosotros, con nuestros movimientos y funcionamiento, también como un elemento más de esa gran maquinaria.
vivir en ese yo indiferente, sentir lo bien que se está en él, la tranquilidad, 2 dimensiones, siempre permanece igual, está limpio, es pura conciencia
Sesión
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   60

similar:

La ciencia del bienestar personal iconCircular nº 8/2007, de 18 de julio, de la dirección de autonomía...

La ciencia del bienestar personal iconOficio-circular núM. 42/2006, de 26 de octubre, de la dirección de...

La ciencia del bienestar personal iconOficio-circular núM. 67/2007, de 19 de diciembre, de la dirección...

La ciencia del bienestar personal iconUno de los propósitos de la ciencia es adquirir conocimientos que...

La ciencia del bienestar personal iconUna parte clave del bienestar

La ciencia del bienestar personal iconLa nueva ciencia del desarrollo personal
«Libere su poder interior», que incluía una práctica consistente en pa­sar sobre carbones encendidos. Ya tenía alguna noticia de...

La ciencia del bienestar personal iconIdentifican la felicidad del ser humano con el bienestar material

La ciencia del bienestar personal iconEstado de equilibrio que resulta de la combinación del bienestar físico, mental y social

La ciencia del bienestar personal iconFilosofía de la Ciencia- resumen Exposición grupo Doctores en Ciencia y Tecnología de la Guajira
«filosofía de la ciencia», «teoría de la ciencia», o «lógica de la ciencia», etc. Quizás el término es lo menos problemático, pero...

La ciencia del bienestar personal iconDescripción personal Personal description


Medicina



Todos los derechos reservados. Copyright © 2015
contactos
med.se-todo.com