ESQUEMA DE ADVIENTO (inizio)
Domingos y Solemnidades
Lecturas
Catecismo de la Iglesia Católica
I Vigilantes ante la llegada del Reino de Dios
Is 63,16b-17;64,1.3b-8: “!Ojalá rasgases el cielo...!”
1Co 1,3-9: “Aguardamos la manifestación de Jesús”
Mc 13,33-37: “Velad, porque no sabéis cuándo vendrá”
Importa más el “cómo” que el “cuándo”: 1001. 524
La esperanza se apoya en Dios 1821. 1817
II Esperamos una tierra donde habite la justicia
Is 40,1-5.9-11: “Preparadle el camino al Señor”
2P 3,8-14: “Esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva”
Mc 1,1-8: “Preparadle el camino al Señor”
La conversión, condición para el Reino: 545. 1229
El Bautismo, lugar de la conversión primera: 1247
III Está entre nosotros y no lo conocemos
Is 61,1-2a.10-11: “Se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador”
1Ts 5,10-24: “Que todo vuestro ser sea custodiado hasta la venida del Señor”
Jn 1,6-8.19-28: “En medio de vosotros hay uno que no conocéis”
Cristo, centro de toda catequesis: 427
El Bautismo de Juan y el de Cristo: 720. 537
El Bautismo, compromiso con la fe: 1270
IV Por María, nos fue dado el Salvador
2S 7,1-5.8b-11.16: “El Reino de David durará por siempre”
Rm 16,25-27: “Revelación del misterio escondido”
Lc 1,26-38: “Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo”
La Anunciación, comienzo de la plenitud de los tiempos: 484. 485
El sí de María alabado por la Iglesia: 2675
INMACULADA: María es la primera de los salvados
Gn 3,9-15.20: “Pondré enemistades entre ti y la mujer”
Ef 1,3-6.11-12: “Dios nos eligió en Cristo”
Lc 1,26-38: “Alégrate, llena de gracia”
María, la llena de gracia: 491. 2676
La “llena de gracia” en la Tradición de la Iglesia: 493
DOMINGO I DE ADVIENTO (inizio)
“Desconocer el momento de la venida del Señor es invitación a la vigilancia”
* Is 63,16b-17.19b; 64,2b-7: “!Ojalá rasgases el cielo y bajases!”
* Sal 79,2ac y 3b.15-16.18-19: “Oh, Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve”
* Co 1,3-9: “Aguardamos la manifestación de nuestro Señor Jesucristo”
* Mc 13,33-37: “Velad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa”
Los que vuelven del destierro encuentran su casa y su patria desoladas. Solamente Dios puede sacarlos de tal situación. Invocado como “padre” y “redentor”, títulos que por cierto no se habían dado antes más que a Abraham, induce a pensar que fue este camino a través del cual Dios fue descubierto por el pueblo como Padre y Salvador.
En Cristo, la paternidad y la redención se manifestarán plenamente; mientras tanto, son los signos humanos de Jesús los que nos muestran tales atributos.
Sólo en Dios la realidad que rodea al hombre y el hombre mismo tienen sentido y fundamento. “Sales al encuentro del que practica la justicia”, es decir, la justicia y la salvación divinas son el horizonte y la referencia de la actuación humana. No es alienación ni lejanía; es acercamiento de la acción salvadora de Dios.
No parece posible vivir sin esperanza. El que no la tiene es como si estuviera muerto. Una manera de muerte es que la vida carezca de sentido. Hoy nos encontramos con gentes que no tienen norte; o porque lo han perdido o porque nunca lo han conocido. Incluso habrá quien siga creyendo que la vida carece de sentido.
_ “Velad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa”.
“¿Cuándo? Sin duda en el último día; al fin del mundo. En efecto, la resurrección de los muertos está íntimamente asociada a la Parusía de Cristo: El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar (1 Ts 4,16)” (1001).
_ El Adviento, actualización de la espera de Cristo:
“Al celebrar el Adviento, la Iglesia actualiza la espera del Mesías: participando en la larga preparación de la primera venida del Salvador, los fieles renuevan el ardiente deseo de su segunda venida. Celebrando la natividad y el martirio del Precursor, la Iglesia se une al deseo de éste: `Es preciso que Él crezca y que yo disminuya' (Jn 3,30)” (524).
_ La esperanza se apoya en las promesas divinas:
“Podemos, por tanto, esperar la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman y hacen su voluntad. En cada circunstancia cada uno debe esperar, con la gracia de Dios, `perseverar hasta el fin'... En la esperanza, la Iglesia implora que `todos los hombres se salven'. Espera estar en la gloria del cielo, unida a Cristo, su esposo” (1821).
_ Por la esperanza aguardamos la vida eterna:
“La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo” (1817).
_ “Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque su deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo. Mira que mientras más peleares, más mostrarás el amor que tienes a tu Dios y más te gozarás con tu Amado con gozo y deleite que no puede tener fin (Santa Teresa de Jesús, excl. 15,3)” (1821).
La esperanza cristiana no inventa el Reino de Dios, pero hace que permanezcamos atentos a sus signos.
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