Formación profesional II (Trabajo terminado sin índice ni glosario y la bibliografía indicada en el texto)




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títuloFormación profesional II (Trabajo terminado sin índice ni glosario y la bibliografía indicada en el texto)
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fecha de publicación14.08.2016
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cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.
La UNESCO, en 1982, declaró
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden." (UNESCO, 1982: Declaración de México).
Igualmente de Wikipedia-La Enciclopedia Libre- "Definición de Educación", donde dice: "La educación (del latín educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede definirse como:
El proceso bidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos.

Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad. La Educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Esta no siempre se da en el aula. Existen tres tipos de Educación: la formal, no formal e informal. Una de las definiciones más interesantes nos la propone uno de los más grandes pensadores, Aristóteles: "La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético."
También se llama educación al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carácter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciación, será para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el último de los casos."
Resumiendo, podemos decir, que la Educación es la sistematización de conocimientos, por medio del cual se forma o se instruye a una persona, generando un reflujo que, ciertamente, modifica al educando y al educador. En definitiva esa es la diferencia entre Cultura y Educación, la sistematización y el canal de doble vía, mediante el que se establece la comunicación entre educador y educando.
En estos días tuvimos un ejemplo importante en el E-Forum de la UNESCO-Unevoc: Un colega pregunta sobre la pertinencia y necesidad de reforma de programas y planes de estudio (currículo), enmarcado en ese dónde, cuándo, cómo y por qué, que se encuentra en la base, en los orígenes de la Educación y la Investigación, vale decir en la Sustentabilidad Educativa. Una colega: Anita Sharma, contesta haciendo gala de un enorme sentido común (que es el menos común de los sentidos), aplicando la interrelación-integración al contestar

una pregunta amplia y compleja, demostrando, no solo su inteligencia, sino el nivel de su propia FORMACIÓN. Amplían el siempre presente, en los debates, Yonkon B. Kesselly (Liberia) y el colega Iriarte Casco de la Kagoshima University de Japon, con un enfoque "utilitario" y filosófico.
Realmente estos debates nutren el espíritu y colaboran con el desarrollo sustentable de la Formación Profesional, al igual que las noticias alentadoras sobre el emprendimiento en Nigeria y el enfoque en Sustentabilidad Educativa, que se está realizando en mi Provincia de Santa Fe-Argentina, con el aporte del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo y la Organización Internacional del Trabajo, donde se interrelaciona-integra el desarrollo sustentable, con base educativa, sin descuidar los enfoques acordes a las particularidades de cada zona de mi tierra natal. Pueden darse cuenta que me encuentro total y ampliamente satisfecho con la marcha de las cosas (me sentí

tentado a escribir "negocio", pero algún desprevenido, puede mal interpretar).
10.-

En el módulo anterior vimos que la sistematización es lo que hace la

diferencia entre Cultura y Educación. Vale decir que es la firme intención de enseñar, por sobre el aprendizaje holístico, lo que caracteriza a la Educación. Esa sistematización se apoya en teorías y métodos y las teorías surgen de la investigación de las Ciencias Sociales. En esta rama particular de la Educación, que es la Formación Profesional, la relación Educación-Trabajo, se debe

interrelacionar-integrar conceptos con las Ciencias que aportan a la Tecnología. Pensar de otra forma sería como creer que las cosas se producen mágicamente. Por eso es importante que se cree la Carrera Docente de la Formación Profesional, para vertebrar esa interrelación- integración de conceptos. Y por lo que veo en el E-Forum de la UNESCO- Unevoc, la colega Gladis Astete, tiene las ideas muy claras al respecto, como no podía ser de otra manera, en un auto homenaje, en el Día Internacional de la Mujer, una de ellas nos marca el camino a seguir.
Por otra parte, me sigue llamando la atención la persistencia de buscar mecanismos para medir, entre otras cosas "la falta de interés de los jóvenes en seguir carreras de Formación Profesional (entendiendo a la Formación Profesional como un todo y no dividiendo artificialmente el denominado tramo técnico-profesional, como si fuesen cosas diferentes, ya que Formación Profesional, en la relación Educación Trabajo integra en un camino de dos vías a las Escuelas de Educación Técnica, para adolescentes y jóvenes y los Centros de Formación Profesional, para adultos jóvenes y demás etapas de la vida, desde el punto de vista de la Educación Permanente), o, la Escuela de Educación Técnica", más los "recurrentes" métodos para "medir la empleabilidad de los egresados". Cuando las razones de los bajos índices se deben buscar en esa falta de sistematización, en el abandono de ese "ENSEÑAR A ENSEÑAR", que fue guía y norte en la Educación de todos los tiempos y hoy parece olvidado por la Formación Profesional.
Si todos sabemos que Ingenieros, Abogados, Médicos y demás carreras de profesiones liberales, para ser docentes, deben pasar por postgrados de, al menos, dos años de duración, para integrar conceptos pedagógicos a sus disciplinas, por qué no podemos entender que técnicos y oficiales especializados, necesitan de ese aporte pedagógico y de las Ciencias Sociales, para poder ejercer, realmente, la docencia. Ese es el origen de todas las distorsiones que hoy se notan en la Formación Profesional. Es llamativo que no podamos ponernos en el lugar del otro, del alumno, de ese "producto" que son

los aprendices (como les gusta decir en el E-Forum a unos cuantos) y notar que con pésimos docentes, aunque sepan su materia a fondo, no podemos continuar, porque los problemas tienden a agravarse. Y, posiblemente, sigamos inventando métodos para medir lo que nuestra propia ceguera no nos deja ver.
En nuestra Ciudad y Provincia de Santa Fe-Argentina, existe un principio de entendimiento entre los Estados Municipales y Provinciales, con las Universidades Nacionales y Privadas de la Provincia, para trabajar en conjunto, más el aporte de organismos internacionales, como ya les expresara en el módulo anterior y espero que esa interrelación-integración institucional sea el motor del cambio de mentalidades en mi patria chica (Se puede seguir en las

ediciones del Diario "El Litoral" de la ciudad de Santa Fe-Argentina, en su versión digital o impresa). Eso, más la apertura institucional de los organismos legislativos y entre estos, en los Estados Municipales, es un muestra que la problemática de la relación Educación-Trabajo, o, la falta de esta se puede tratar con interrelación-integración (dando resortes y reaseguros, por la participación del simple ciudadano, para evitar la lacra del autoritarismo, la discriminación y el racismo de ejercen las mafias que se enquistan en los organismos y en la sociedad). Es por estas y las otras cosas que escribiera en el trabajo "Formación Profesional 1", que no entiendo ese empecinamiento en mantener un "estatus aislado" en la Formación Profesional del "mundo".
11.-

En la Historia del mundo se ha demostrado que existen distintos niveles de DESARROLLO, en la actualidad vemos que algunos países que no les interesó el DESARROLLO SUSTENTABLE, en lo que algunos han caratulado como "capitalismo salvaje", donde sus industrias y sistemas financieros hicieron punta en la economía mundial, hoy se encuentran con algunos problemas para mantener el crecimiento, sufren crisis, en sus mercados y, aparentemente, se dirigen hacia una "depresión", reduciendo sus puestos de trabajo. Es cierto, como dice algún colega, que cada país elige su modelo, no solo de
desarrollo, sino de Educación y dentro de esto la forma en la que "educa" a sus educadores. Pero es también cierto que los otros países toman sus medidas para evitar la depredación de propios y extraños, en lo que se conoce como DESARROLLO SUSTENTABLE, y de esa manera, sería lógico, que diseñaran sus sistemas educativos, con norte en la "Sustentabilidad Educativa". Estos dos "enfoques" se auto excluyen. Uno no puede coexistir con el otro. Y esa es la diferencia que se observa en el E-Forum de la UNESCO-Unevoc, en lo vinculado con la formación de los docentes de la relación Educación-Trabajo. Unos mantienen compartimentos estancos, entre Humanidades y Tecnología y,
supuestamente, cada uno (de los aprendices de docentes) integra conceptos como quiere y puede y, los otros, desde la Sustentabilidad Educativa, apuntan a la interrelación-integración en una carrera docente (con norte en lograr un docente integral, vinculado al medio y dotado de "flexibilidad intelectual", basada en valores). En el futuro veremos cual de los dos modelos (cada uno apoyado en su sistema económico) subsiste.

Pero es igualmente cierto, que existen matices o tonos grises entre estos dos modelos. De lo que se puede deducir que, los grises más fuertes, se corresponden con países que no le encuentran salida al desarrollo y, es muy posible, que aumenten su brecha entre ricos y pobres en lo interno y la brecha como país en vías de desarrollo, en relación con los países centrales (vale decir que continuaran siendo depredados, por el capitalismo salvaje). Cuanto más demoren en notar esta realidad, más atrasados estarán en sus economías y en su
Educación. Para eso existen los organismos internacionales, especialmente las Naciones Unidas, con sus declaraciones. Pero debe existir un correlato en sus organismos dependientes, para que recomienden la Sustentabilidad Educativa y el Desarrollo Sustentable. Lamentablemente, no se observa una firmeza en cumplir con las Declaraciones de las Asambleas Generales de las Naciones Unidas. Existe una especie de tibieza en el accionar de los organismos
dependiente. No en todos, algunos "nacieron" firmes (tal es el caso del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo).

La forma de garantizar el Desarrollo Sustentable, en los países en vías de Desarrollo, es la vía de la Educación, no solo la rama de la Formación Profesional, sino desde y para todas las ramas de la Educación de un país. Pero es necesario asegurar la Sustentabilidad Educativa, precisamente en la rama que vertebra la relación Educación- Trabajo y, la única manera racional, es mediante la interrelación- integración. Porque los países en vías de desarrollo, no cuentan con márgenes para equivocarse. Y en esto deben ser claros los organismos
que dependen de las Naciones Unidas, cuando recomiendan tal o cual estrategia, a los países más débiles. Para ellos no existen las opciones.
12.-

En el módulo anterior vimos la relación entre economía y elección de sistemas educativos y en este trataremos la relación entre la cultura de las "fuerzas vivas" (de un determinado país) o los vivos de la fuerza, como los caracterizaba Arturo Jauretche y los motivos por los cuales se elige tal o cual sistema, para ello recurrimos al Ing. Jorge Fdo. Flores Serrano, Estudiante de Maestría en Ciencias de la Educación del I. E. U.; plantel Tehuacán, el que escribió para

monografías.com, en "El currículo oculto y la teoría crítica aplicada al nivel medio superior.", citando a CARAVEO L. Jaime A., cuando dice: "...La Educación Institucional, de manera general presenta dos facetas: por un lado, tenemos la Educación Formal, asentada en el Currículum Explícito, constituida por los planes de estudio, las unidades programáticas, los libros de texto, las evaluaciones, etc.; mientras que por el otro lado se encuentra la Educación Informal - Currículum Oculto - integrado por aquellas prácticas realizadas

dentro del aula y de la escuela que, sin estar establecidas expresamente, se practican de manera cotidiana para reforzar la práctica formal de la enseñanza. A partir de la combinación de estas dos modalidades la educación se practicará de forma pasiva o activa...Respecto al tema en cuestión, Paulo Freire expone en "La educación como práctica de la libertad" un método basado en la reflexión sobre situaciones existenciales, en las cuales se pretende que el educando descubra la inserción de la cultura, como parte de la vida misma, la cultura como generada por todos los hombres, y no como creación exclusiva de una clase en particular. Así, además de conseguir que la educación parta de hechos concretos de la vida diaria, también se logra que el estudiante eleve su autoestima, al darse cuenta que el también participa de la cultura, como

transformación del mundo en las actividades diarias de su vida, de su

trabajo cotidiano..."
El currículo cero (oculto), "eso de lo que no se discute en los sistemas cerrados" es, generalmente, la explicación no explícita del donde, cuando, cómo y por qué se prefiere los compartimentos estancos, a la interrelación-integración, porque cuando se pone en tela de juicio lo que se encuentra oculto, origina movimientos que terminan minando la credibilidad ciega en el mismo y de esa forma se rompe la cadena de lealtades que necesita para mantenerse. De otra forma no podría entenderse la problemática de un país, con una fina

cultura milenaria, que cuida su medio ambiente y depreda en otros, como es el caso de nuestra ballena austral que es cazada, por supuestos motivos científicos y su carne vendida en los supermercados de ese país. En otras palabras, las mismas grandes familias que apoyaron regímenes militarista (profundamente autoritarios y demenciales), son hoy, por hoy, los "capitanes de la industria" de

ese país. Los mismos que no se preocupan por preservar el patrimonio de toda la humanidad.
Es por eso, desde la postura del Desarrollo Sustentable, apelamos a una Sustentabilidad Educativa, que no es una utopía, sino que hace años se encuentra en permanente elaboración-aplicación (recién mencionamos a Paulo Freire, quien no solo fue un brillante pedagogo, sino un funcionario gubernamental consciente y consecuente). Vale decir que es, fue y será probada (el dilema del amigo de Nigeria), constantemente, porque es la única garantía de que sigamos considerándonos seres humanos y tengamos, en un futuro, una

humanidad, para debatir, sobre Educación y su rama Formación Profesional, en la relación Educación-Trabajo.
13.-

Lo que se denomina "fuerzas vivas" en una sociedad es la integración en un "imaginario social" de distintos factores de poder de un país. Generalmente, en ellas encontramos financistas, industriales, comerciantes y familias tradicionales y tradicionalistas, "colaborando" con políticos, aspirantes a

gobernantes y cuando estos ya integran gobiernos, con la finalidad de imponer ese imaginario social (que, por supuesto incluye a la Educación y, con más razón a su rama de la Formación Profesional). En nuestros países de América Latina, generalmente y haciendo las salvedades del caso, el sector de financistas e industriales (en algunos casos los grandes comerciantes exportadores-importadores) se encuentra liderado por extranjeros, gerentes regionales de las casas matices (que pueden ser oriundos del país, pero con fuertes lazos con los países centrales, basados en la Educación, o, las finanzas),

porque nuestras industrias nacionales no lograron un desarrollo que las posicione en un primer lugar. Esto sigue sucediendo, pese a la globalización, la que genera un efecto de "enquistamiento" de ese imaginario social.
Arturo Jauretche, lo estudio en los pueblos y lo aplicó a la República Argentina, llegando a demostrar que esas "fuerzas vivas", no dudan en usar la fuerza bruta (por medio del poder de policía de los Estados), o, directamente, por medio de los golpes militares, cuando creen que pierden terreno en los negocios generales de un país. Con lo que demuestran que no son para nada democráticos, porque no soportan que cambien las condiciones de poder, aunque esto se haya dado en forma democrática. De los golpes militares tenemos una triste historia en nuestra América cobriza y morena. De allí surge la expresión "vivos de la fuerza", dando vuelta, en su real significado,

el denominador de "fuerzas vivas", que se ha pretendido demostrar que

apunta al "progreso", siempre que esto les venga bien, pero apelan

al "orden", cuando ello no ocurre.
En el hoy, por hoy, lo vemos con los pedidos de "mano dura", contra la delincuencia (que origina el problema del "gatillo fácil", los escuadrones de la muerte y los grupos paramilitares), la tolerancia cero, contra el delito y su correlato en tolerancia cero, contra la violencia en las escuelas. Existiendo otras formas de abordaje de la problemática, nacida de las Ciencias Sociales, con la Educación liderando, que tiene el objetivo de integrar, dentro de políticas

interculturales, a los marginales y marginados de las sociedades, por motivos económicos y educativos. Solo el sabio equilibrio mental de los gobernantes, transformados en ESTADISTAS, puede emparejar estas "fuerzas", evitar que se generen males mayores y lograr el Desarrollo Sustentable, con base en la Sustentabilidad Educativa y la Incubación Social.
14.-

En los módulos anteriores vimos la relación entre los factores de poder, la denominada alta cultura, la formación de un imaginario social, que incide en las políticas públicas de un país y, a su forma, conduce la economía y la educación en el mismo. Sin dejar de considerar las desviaciones que ellas originan, en beneficio de unos pocos y en perjuicio de las mayorías populares, a las que debe apuntar esa misma economía y educación, en sintonía con el desarrollo

sustentable. Capítulo aparte lo forman las "patologías sociales" las prácticas demenciales de los grupos, que llegan a esas conducciones, por maniobras que no pueden caracterizarse como democráticas. Frente a ese panorama, solo nos queda el ingenio y la imaginación, para afrontarlo, si es que pretendemos, realmente, "erradicar la pobreza", como dicen algunos. El otro camino es rendirse y servir a los "amos", pero en esa condición dejamos de ser docentes y nos transformamos en "lacayos", o, en "cipayos", como les gusta, o, gustaba, decir a algunos de mis amigos, pero hace rato que no leo o escucho que usen

ese término.
Explicamos que no existen alternativas al desarrollo sustentable, para los países en vías de desarrollo, o, sub-desarrollados (como se los denominaba antes que se pusieran de moda los eufemismos). Y no hay opciones, porque ya no cuentan con posibilidades de desarrollarse, como los países centrales. El mundo en el que ellos se desarrollaron ya no existe. Pretender que tienen alguna posibilidad, apelando a las fórmulas tradicionales de la economía y la educación es lisa y llanamente mentir, con la finalidad que ellos solos

conocen, pero que nos podemos "imaginar". Basta con estudiar o preocuparse por nuestra historia reciente (aplicable a cualquiera en cualquier país) y descubrir la "bonanza" que nos dejó el Neoliberalismo en lo económico y las palpables "mejoras" en la educación, con base en su "espíritu reformista", para darse cuenta de los motivos que animaron a los "personajes" que nos vendían ese imaginario social, para nuestro "bien".
Dentro del Desarrollo Sustentable (o los oficios que demande ese desarrollo sustentable), la Sustentabilidad Educativa, con base en la interrelación de valores, derecho, economía y Educación (desde la alfabetización con sentido integral e integrador, desde la relación Educación-Trabajo, como ya lo expliqué en el trabajo "Formación Profesional 1"), solo nos queda resignificar la Formación Profesional y sus efectores o sistemas, basados en los Centros de Formación Profesional, a los que no solo se les debe integrar educación inicial o primaria, educación secundaria, educación superior o universitaria, con modalidad semi-presencial, o, en conjunto con educación a distancia (virtual), para seguir con Incubación Social (Destinada a grupos y ONG), Incubadoras de Empresas Cooperativas (dentro de una economía social de mercado), y de emprendedores y empresas privadas, tecnológicas, o, no, informáticas, o, no. Sin descuidar los "estímulos", para los potenciales alumnos, por medio de becas y Jardines de Infantes para sus hijos, ya que la mayoría ya los tiene (tratando con jóvenes y adultos jóvenes), en nuestros países en vías de desarrollo, donde se encuentra probado (como le gusta al amigo en Nigeria), que se tienen hijos desde muy temprana edad. Es por eso, que en el módulo siguiente de este primer capítulo (que no significa que sea el número uno) trataremos sobre los procedimientos para la Incubación Social y las siguientes,

siempre dentro de nuestra área de acción en la Formación Profesional.
15.-

Tomamos el Reglamento de la Incubadora del Inictel-UNI, donde dice:

Objetivos Generales: 1. Estimular la generación de un piso

consolidado, para incubar grupos y ONG, que posibiliten las

condiciones de desarrollo sustentable, en donde se evolucione grupal

o individualmente hacia la innovación cultural y tecnológica,. Que

esa condición propicie la identificación y crecimiento de

emprendedores. Apoyados por las Universidades participantes.

2. Estimular la transformación cultural (artesanal, individual o

colectiva) o tecnológica y de los conocimientos en productos

competitivos en ámbito mundial, con potencial de exportación, que no

contribuyan a la contaminación ambiental y que atiendan a necesidades

del país.

3. Estimular que la transformación sea hecha mediante grupos,

ONG, empresas de economía social de mercado (Cooperativas) creadas o

modernizadas por las personas formadas en instituciones de Formación

Profesional.

4. Estimular el desarrollo de la cultura empresarial en el país,

capaz de responder con eficacia a los retos impuestos por la

globalización de los mercados y por una economía cada vez más

dominada por la educación, el conocimiento y la innovación.

5. Promover en el ámbito de la economía mundial: (a) La creación

de empresas y empleos en el país; (b) La capacitación de los

empleados de las empresas nuevas y tradicionales para que sepan

actuar más eficazmente en el nuevo paradigma técnico-económico; (c)

La modernización de los sectores más tradicionales de la economía.

6. El surgimiento de gerentes y promotores técnicamente

capacitados, con visión sobre posibilidades de atender necesidades de

mercado con métodos y productos innovadores.

7. Propiciar el desarrollo de políticas nacionales de apoyo a

pequeñas y medianas empresas, de la economía social de mercado.

8. Propiciar para el desarrollo de políticas nacionales de apoyo

a los Centros de Formación Profesional, instituciones de enseñanza

superior y de investigación, así como de estímulo a la interacción de

esas instituciones con el sector industrial y de servicios.

9. Establecer las bases de un foro de planeamiento para la

implantación en las distintas regiones de parques culturales y

tecnológicos.

Art. 4º Los objetivos específicos de LA INCUBADORA son:

1. Estimular la creación y el desarrollo de empresas partiendo de

la cultura o de la tecnología y conocimientos generados en el Sistema

de Formación Profesional de una unidad territorial regional y con

base en los recursos humanos que participan de los programas de

formación y capacitación ofrecidos por el sistema. .

2. Promover el desarrollo e independencia empresarial de empresas

que trabajan con base en proyectos asociados al Sistema de Formación

Profesional.

3. Estimular el desarrollo de la cultura empresarial entre los

estudiantes e investigadores y demás profesionales en el ámbito de

las Universidades y del Sistema de Formación Profesional, por

unidades de la división política de un país (Provincias) o de los

municipios.

4. Estimular el desarrollo, entre los profesionales y los

estudiantes de los centros de estudios superiores y tecnológicos, de

técnicas de investigación de oportunidades de negocios y de

necesidades de mercado (nacional e internacional) que podrán ser

oportunamente atendidas con base en los desarrollos culturales y/o

tecnológicos, conocimientos y empresas de economía social de mercado

generadas en el ámbito del Sistema de Formación Profesional y de la

incubadora.

5. Apoyar la introducción de bienes y servicios innovadores en el

mercado nacional, buscando reforzar la presencia de desarrollos

culturales, empresas de economía social de mercado (incluidas las

Turísticas) creadas en el país entre los proveedores de esos bienes y

servicios.

6. Apoyar la creación, utilización y desarrollo de los foros

virtuales, a través de los cuales las empresas que auspicia la

INCUBADORA desarrollen sus actividades.

7. Apoyar la introducción de bienes y servicios de

telecomunicaciones e informática en el mercado nacional, buscando

reforzar la presencia de empresas creadas en el país entre los

usuarios de esos bienes y servicios.

8. Promover la capacidad de interrelación-integración y de

prestación de servicios del Sistema de Formación Profesional, con

base en un mejor aprovechamiento de sus competencias, con el sector

artesanal-cultural, industrial y el sector de servicios privados y

públicos en la región.

9. Promover la cooperación en el ámbito nacional e internacional

con incubadoras, desarrollos culturales y empresas incubadas que

busca complementar sus campos de acción y oportunidades de

exportación.

10. Contribuir para la continua actualización del plan de trabajo

en función de un conocimiento más profundo y actualizado de las

necesidades del mercado de trabajo y del mercado nacional y mundial

de bienes y servicios.

Art. 5º Para fines de este Reglamento se define:

1. LA INCUBADORA: es un proyecto del Sistema de Formación

Profesional que se destina a apoyar a personas naturales y/o

jurídicas en su trabajo de crear y desarrollar emprendimientos

culturales, empresas y productos de base tecnológica ofreciéndoles

un ambiente de innovación, espacio físico, servicios básicos

administrativos, orientación, infraestructura y acceso a

equipamientos especiales. Así como brindar apoyo a las empresas que

desarrollen servicios y productos que utilizan la tecnología de la

Información y las comunicaciones.

2. CONTRATO DE COOPERACION (Contrato de Apoyo Firmado entre el

Sistema de Formación Profesional y la Auspiciadora): es el documento

a través del cual el Sistema y otras entidades se comprometen

respetando sus limitaciones legales, a contribuir y a prestar la

colaboración técnica y/o económica e institucional necesarias para la

implementación y operación de LA INCUBADORA.

3. COMISIÓN CONSULTIVA: es la comisión constituida por un miembro

representativo y un suplente de cada entidad firmante del CONTRATO DE

COOPERACION con funciones de orientación y evaluación del

planeamiento y resultados de LA INCUBADORA.

4. EMPRENDIMIENTO CULTURAL O EMPRESA INCUBADA: es el

emprendimiento o empresa existente o en fase de creación, cuyo

objetivo es el desarrollo, producción y comercialización de bienes o

servicios, culturales o intensivos en tecnología, que está

habilitado/a a recibir el apoyo de LA INCUBADORA en concordancia del

CONTRATO DE APOYO firmado.

5. CONTRATO DE APOYO: es el documento jurídico suscrito entre el

Sistema de Formación Profesional y el emprendimiento o la empresa

INCUBADA cuyo ingreso fue aprobado por el Gerente de la misma en el

proceso de selección, que la habilita a recibir el apoyo de LA

INCUBADORA en conformidad con su PROYECTO DE DESARROLLO E INNOVACIÓN

CULTURAL O DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, que será el Anexo 1 del

contrato a ser suscrito.

6. PROYECTO DE DESARROLLO E INNOVACIÓN CULTURAL O EMPRESARIAL:

es el proyecto de creación y /o desarrollo de un emprendimiento

cultural o una empresa, presentado por un candidato a convertirse en

una EMPRESA INCUBADA y que ha sido seleccionado de acuerdo al

Reglamento. EL PROYECTO DE DESARROLLO E INNOVACIÓN CULTURAL O

EMPRESARIAL describe la estructura y composición social del

emprendimiento o empresa y su Plan de Negocios, con los objetivos,

productos que serán desarrollados en LA INCUBADORA.

7. TÉRMINOS DE ACEPTACIÓN Y PERMANENCIA: es el Anexo 2 del

CONTRATO DE APOYO AL DESARROLLO E INNOVACIÓN CULTURAL O EMPRESARIAL,

firmado por la EMPRESA INCUBADA, en el cual se describe los servicios

que LA INCUBADORA a través del Sistema de Formación Profesional,

colocará a su disposición y las condiciones del espacio físico que

podrá utilizar. Suscrito mediante un Acta.
Como esto era solo una demostración que se pueden aplicar los mismos

procedimientos, el resto deben completarlo aquellos de ustedes que

les interese, porque sigo pensando que no es conveniente entregar

todo previamente digerido, debe existir una elaboración personal,

individual o grupal, mínima, que garantice el crecimiento auto-

dependiente.

AUTORITARISMO, ALGUNAS VARIANTES INCLUIDAS LAS INTERNACIONALES

Los países hispanohablantes reclaman una mayor presencia del
castellano en la ONU

Algunos pueden haber pensado que mi negativa a formar parte del foro
hispano / luso era un capricho, al considerarlo como un gueto
lingüístico, pero esta noticia y 22 países hispanohablantes avalan mi
decisión. Por ella y no por otra cosa, es que mis mensajes fueron
metódicamente bloqueados (menos dos o tres de los primeros, cuando no
sabían, o no entendían (los moderadores del E-Forum de la UNESCO-
unevoc), sobre lo que estaba escribiendo. Y deben considerar que la
UNESCO es un organismo que dependen de la ONU.
Boletín Cervantesvirtual.com [n.º 45]

Revista electrónica de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
Número 45, 14 de marzo de 2008

Español

Los países hispanohablantes reclaman una mayor presencia del
castellano en la ONU
Los 22 países de habla hispana están promoviendo una campaña para que
el español, una de las seis lenguas oficiales de Naciones Unidas,
tenga una mayor presencia diaria en las actividades de la
organización internacional.


A pesar de que el castellano es, en teoría, tan oficial en la ONU
como el ruso, el chino mandarín, el árabe, el francés y el inglés, lo
cierto es que son estos dos últimos idiomas los que se usan de forma
habitual en la institución. Para romper con esta norma, la delegación
Argentina (que ocupa una de las vicepresidencias del Comité de
Información de la ONU, en representación de los países de América
Latina y el Caribe) celebró, coincidiendo con el Día Internacional de
la Lengua Materna (21 de febrero), una reunión con todas las
delegaciones de países hispanohablantes; en ella, entre otras
cuestiones, se animó a promover el uso del español en las reuniones
oficiales del organismo.
Según las mediciones reflejadas en el Atlas del español en el mundo,
reciente estudio realizado por Jaime Otero y Francisco Moreno
Fernández, el número de hispanohablantes nativos es en la actualidad
de 399 millones. Si a esta cifra se le añaden los extranjeros
residentes, hablantes de español como segunda lengua, y los
estudiantes de español, el cómputo total se sitúa en 438 millones, lo
que supone un 5 por ciento de la población mundial.
En el cálculo total, el español se ha consolidado como la tercera
lengua más hablada del mundo, después del chino y del inglés. Además,
el número de hispanohablantes ha crecido un 9,8 por ciento en los
últimos ocho años, lo que significa que es la segunda lengua de las
oficiales de las Naciones Unidas que más ha crecido, solo por detrás
del árabe.
LOS PAÍSES HISPANOHABLANTES RECLAMAN MAYOR PRESENCIA DEL CASTELLANO EN LA ONU 2
¿Realmente, era necesario que un bloque de países
protestara, para que se cumpla con la norma? No. Igualmente, no es
necesario que se encabece un texto, escrito en español, con una
aclaración en ingles, como pidiendo permiso y perdón, por usar uno de
los seis idiomas oficiales de la ONU, en un foro, que depende de un
organismo de la UNESCO, la que todos saben, es parte de la ONU.

Por otra parte, es responsabilidad del E-Forum (específicamente de
sus asesores y moderadores), de la UNESCO-unevoc, indicar a los
miembros, que no dominan el español, algunas de estas opciones:
1.- Que no intenten leer el mensaje, porque no se encuentra en su
lengua en uso y podría generar confusiones. Con lo que incumplirían
con las mismas finalidades del E-Forum, al menos en lo que respecta a
la comunicación, actualización y debate entre sus miembros.
2.- Agregar ELLOS, una leyenda donde se explique que se puede
recurrir a los traductores gratuitos que ofrece la Web, aclarando que
no son perfectos, pero que se puede tener una aproximación realista
al significado y con eso un principio de comprensión del texto.
3.-Incorporar un sistema de traducciones simultáneas e instantáneas.
Las mismas que se encuentran en uso en los congresos, que se realizan
en el mundo, hasta en países en vías de desarrollo, como el nuestro
(Cf.: El Diario "Clarín" de la República Argentina del día domingo
16/03/08, en el suplemento de economía y empresas "IECO", en la nota
sobre uno de los emprendedores que desarrollo, en la Argentina, una
empresa con este servicio, que al parecer no es excesivamente caro).

De esa manera, dejarán de verse "obligados", en la creación de un
gueto lingüístico y de intentar obligar a los miembros que hablan
español o portugués a participar en él. OCUPÁNDOSE en generar un
genuino intercambio de opiniones fundadas, investigaciones y diseños,
con los correspondientes informes de su ejecución. Y evitarán
algunos "delirios", como los que observamos en los últimos días.
Donde una docente, que vive y trabaja en un país desarrollado,
afirmaba que se debe recurrir a la tecnología informática, vía laptop
(según ella muy baratas en estas regiones del Tercer Mundo, acusando
un precio de $ 150 -supongo que se refería a dólares USA-) y
las "ventajas" de Internet y de la tecnología 3D, las que supone al
alcance de todos en nuestras lejanas y desconocidas tierras. Sin
mencionar que, al parecer, el papel de la mujer, o, del hombre
docente, debe supeditarse a esa tecnología. Vale decir que es lo más
importante (la que manda) y el individuo docente juega un papel
secundario. Con lo que comprueba que no tiene la más mínima idea, no
solo de las realidades de nuestros países en vías de desarrollos
(subdesarrollados o del Tercer Mundo), sino que se le pasó por alto
(no ya el trabajo "Formación Profesional 1"), sino toda la tendencia
de la Educación del mundo, respecto a que el docente es el que elige
tal o cual método y teoría y las "herramientas", que deben usarse en
una clase. Para todo esto es necesario que participemos todos, con
iguales derechos y oportunidades porque esto es una rama de la
Educación. Lo que nos obliga a centrar el debate en su justa
dimensión, con la participación de los docentes de ese Tercer Mundo,
al que se refería la colega y, seguramente, se llevarán algunas
sorpresas. Pero son, justamente ellas, las que le agregan
el "condimento" necesario a los debates y a los participantes
unidireccionales.
CUENTO: "EL PAÍS ADOLESCENTE Y LA CIUDAD FLUVIAL QUE NO ES VENECIA " 8
El docente que se ocupa de sus cosas, repasa sus investigaciones

antiguas, vinculadas con la denominada "Doctrina de Seguridad del

Patio Trasero", nombre científico aplicado al vulgar virus

AUTORITOTUM, que afectara, cíclicamente, a los países del sur, el que

fuera sostenido desde el engendro de los países del norte,

demostrando una particular virulencia, capaz de matar miles de

personas por vez. En ese sentido, los instructores de los denominados

cursos de "Seguridad en el patio trasero" (todos hombres de los

países del norte), ya en el última etapa del genocidio, les

aconsejaban a sus alumnos: "mimetizarse (como guerrilleros o

comandos) entre la población, esconderse en instituciones

reivindicativas y mentir, mentir, porque algo queda". Lo que originó

el "Proceso de Dignificación", con su secuela de intentos de creación

de sindicatos y partidos políticos, para hombres que deshonraron sus

uniformes (Ejemplo claro en la invisible es Actrapol y el partido

del "diez por ciento" del Chochi).
De todas formas no les sale bien y se descubren solos, porque se

encuentran afectados por AUTORITITIS, que es una versión devaluada

del anterior, pero que genera nuevos adherentes, en los antaño

afectados del virus "SOBERBUS ARMADUM", originado en el otro extremo

del arco político. Esto le hace recordar, al educador, a sus

maestros, cuando le decían: "Los extremos se tocan", haciendo

referencia al conocido proceso, bien estudiado en los países del

norte y en ellos denominado como: "GAYHORSISMO HOMÍNIDUM" (vale decir

sin intervención del "noble bruto" al que refería el poeta). De esa

forma se entienden las relaciones entre Pinnueve y Azúcar, con su

correlato entre los mutantes y el Chochi y sus socios (Actrapol, ver,

entre otros, al Casi Comisario Zalsalar, a los sub-minorados Jogo,

Edgar, el gordo y a su informante Doni).
Parece mentira que nos quieran hacer creer que la RETENTITIS, es una

política parlonista, cuando el General Parlón había creado un

Instituto, que canalizaba, centralizada (sin intervención de empresas

exportadoras) la producción (ver "Planes Sin Quenales- llamados así,

porque ya no quedaban cañas ni para usar como quena, el que es un

instrumento de viento, ya que a todo se le agregaba valor y con más

razón al azúcar). Las RETENTITIS, fueron usadas por diversos

gobiernos (no parlonistas), en especial por la autodenominada "Contra

Revolución Fusil Habladora". Con lo que se despinta el barniz seudo-

parlonista de Pinnueve y los mutantes y los muestra desnudos, como

hijos dilectos, pero presuntamente arrepentidos, de la contra

revolución fusil habladora.
Lo anterior es lo mismo que decir que no son, ni fueron parlonistas,

porque este fue revolucionario, en su momento, cuando incorporó a las

capas más pobres de la población a la política y propició, con sus

planes o programas, el ascenso social . Por ello, ningún parlonista

necesitaba agregar el adjetivo revolucionario a su pertenencia

política, porque cualquiera hubiese podido tildarlo de falacia
CUENTO: "EN EL PAÍS ADOLESCENTE Y LA CIUDAD FLUVIAL QUE NO ES

VENECIA " 9
El docente que se ocupa de sus cosas, recuerda a su abuelo, un

diputado nacional de la primera hora del parlonismo, aunque sus

antepasados eran más partidarios de la esposa del General Parlón,

la "primera mujer" y en el fondo eran más "primeros mujercitas", que

parlonistas. Los cuales, luego de la desaparición física de la misma

(conocido como el paso a al inmortalidad), plantearon algunas

disidencias, en la última etapa del segundo gobierno de Parlón,

básicamente basadas en la pérdida de los rumbos y de frescura del

primer parlonismo, pero siempre comprendieron que: "la soledad es

mala compañera".
El educador, reconoce que sus antepasado, en una larga lista de

doscientos años fueron "hortiguistas" y partidarios de la "Liga de

los ranchos libres del Sudeste"; "brigadieristas", en la Invisible,

cuando el proyecto de unidad continental fracasara; luego "FEDE-

estatistas" y más tarde "ácrata-peludistas", para confluir en el

primer parlonismo. Esto lo marcó, para siempre y por eso no se siente

cómodo con este travestismo o prostitución política de los seudo-

parlonistas (donde los extremos se toquetean, como vimos, pero no

dejan de ser EXTREMISTAS).
Por eso está casi convencido (por eso de la duda y los intelectuales

del filósofo del maquillaje), que al parlonismo lo terminaron de

matar entre el Niño Octogenario (el socrático, autor de la

frase "ramal que para, ramal que cierra" y Pinnueve (el

constitucionalista, autor de varias frases de fuste: "la renta

extraordinaria de los otros se confisca, la mía no" y " especulación

alimentaria es nefasta, la inmobiliaria no". Por eso no puede esperar

el "histórico debate presidencial", por venir, con sus agudas citas,

sobre cual de los dos destrozó más al parlonismo o a la producción

nacional. Donde es casi seguro que abrevaran los autoritarios de todo

pelaje y se encolumnarán los Chochi, con sus socios de Actrapol (los

que en la actualidad se dedican a sacarle fotos y filmarlo,

seguramente, pensando que asustan) y similares de otras

jurisdicciones.

.

ALGO MÁS SOBRE EL ESTATUS


Los docentes de Formación Profesional en el mundo entero se
encuentran dolidos porque se los considera inferiores,
intelectualmente hablando, que el resto de los docentes de las otras
ramas de la Educación. Pero, lo que ellos toman como una conjura, de
sus colegas de las otras ramas, es en realidad una reacción, de
estos, frente a conductas, costumbres, conceptos y terminología, que
usa, comúnmente y sin analizar el origen, el común de los docentes de
la relación Educación-Trabajo (por supuesto que existen las
excepciones, que son las que confirman la regla). Es cotidiano el
uso que hacen de expresiones como: PREFACIO, ADIESTRAMIENTO,
ENTRENAMIENTO, entre otras (ustedes pueden encargarse de buscar el
resto y hacer una "ingeniería de la reconstrucción").

Igualmente, tienen la tendencia a desconocer, no solo al que se
encuentra al lado de ellos, sino a los alumnos, como seres humanos,
las condiciones de desarrollo (ni hablar del Desarrollo Sustentable)
diferentes de los países, lo que los lleva a "recetar", " soluciones
mágicas", generalmente vinculadas con la tecnología audiovisual o
informática (tal es el caso de una colega que afirmaba que se puede
enseñar e incluso "enseñar a enseñar", vía Internet, apelando al
recurso de la laptop, aparentemente muy baratas y accesibles en el
Tercer Mundo, más el aporte de la tecnología 3D, que supone extendida
y al alcance de cualquiera, con una mínima o nula intervención humana-
docente, con lo que deja sentado que la tendencia general de la
Educación del mundo se encuentra totalmente equivocada, al intentar
humanizar la Educación, que lo primordial es la máquina, el hombre
racional no se encuentra sobre la máquina, se subordina. Lo que haría
las delicias de los autores de ciencia ficción).

El Diccionario de la Lengua Española, Espasa-Calpe, 2.005, define
PREFACIO, de tres maneras: 1.- Como sinónimo de Introducción; 2.-
Parte que precede al canon en la misa y 3.- Sanctus. De manera que
vemos que se puede usar como Introducción, pero, generalmente,
quienes lo usan en Educación, piensan (como era moda en el Siglo XIX
y principios del XX) que la Educación deviene de Dios (el de
cualquier religión o de la diosa razón de los positivistas), lo que
origina la variante autoritaria (y en algunos casos demencial), no
solo que "el fin justifica los medios", sino que "la letra con sangre
entra" (cosas que aun se escuchan en las escuelas y centros).

Hugo Landolfi, para Sabiduría. Com: Liderazgo, en "¿Educamos o
adiestramos a los alumnos en las Escuelas?", donde dice: "...En
primer lugar podemos decir que el arte de educar es una actividad que
interrelaciona a los dos polos de la educación, el educador y el
educando, y que implica la transmisión de conocimientos verdaderos,
valores auténticos y experiencias relacionadas con los mismos con la
finalidad de lograr en el educando una mas efectiva auto gestión de
su propia vida en función de su naturaleza auténticamente humana o,
dicho en términos filosóficos, en función de su fin último como ser
humano... De esta manera, entonces, una educación auténtica será todo
aquel conocimiento trasmitido y aprendido que sea capaz de favorecer
el hecho de que una persona pueda por si misma, auto gestionando su
vida, lograr un paulatino perfeccionamiento de sus competencias en
relación a su esencia humana orientada a su fin último... Adiestrar
es, en cambio, una actividad que busca la obtención de una respuesta
de alguien en función de un estímulo otorgado. En el adiestramiento
no existe ni es posible la auto gestión de la propia vida sino que,
por el contrario, su finalidad busca un automatismo de conductas que
se hacen presentes en la medida en que aparecen los estímulos
adecuados. De alguna manera se puede resumir el adiestramiento a la
noción de estímulo-respuesta donde un estímulo que convoca a una
determinada respuesta se repite una determinada cantidad de veces
logrando el "entrenamiento" del sujeto adiestrado. Luego de esto la
respuesta se dará casi automáticamente en la presencia del
estímulo..."

De esa manera vemos que, mientras persistan en consideras a los
alumnos como cosas u animales (siguiendo las teorías de Pavlov) y no
intenten el desarrollo sustentable o la sustentabilidad educativa,
aplicada al enseñar en la relación Educación-Trabajo, buscando la
auto-dependencia de los alumnos, o, dicho en otras palabras el
desarrollo mental sustentable, como es la tendencia universal de la
Educación, es muy posible que sigan teniendo problemas de estatus,
de "descuelgue delirante" de alguno de sus colegas, desbordes
autoritarios y paulatino alejamiento de los posibles alumnos (por
estas causas, que tienen que ver con la Formación de los docentes de
esta rama de la Educación) y problemas de los aprendices-alumnos
egresados, para conseguir y mantener sus trabajos, porque hoy, en las
empresas, se valora el desarrollo mental auto dependiente de los
trabajadores en general y en particular de los que se desempeñan en
puestos de responsabilidad, con lo que, al mantener su postura
de "entrenadores", lo único que hacen es perjudicar al alumno y estos
se dan cuenta con el tiempo, con lo que tenemos un circulo vicioso,
que se complementa con las sesudas investigaciones, para medir
la "falta de interés en los tramos técnico profesionales de los
potenciales alumnos" o la "empleabilidad de los egresados", cuando el
problema pasa por la deshumanización de la Educación, en esta rama de
la Formación Profesional, en la relación Educación-Trabajo.

ALGO MÁS SOBRE EL ESTATUS 2

La disyuntiva para los docentes de Formación Profesional es definir
si son "adiestradores-entrenadores" o educadores. No tiene nada de
malo que se consideren "a-e", siempre y cuando su campo de acción
sean los animales, pero, ciertamente, no pueden pretender estatus de
docentes, ni siquiera de esta rama de la Educación en la relación
Educación-Trabajo. En todo caso pueden aspirar a ser "docentes de
animales" (siempre y cuando no se rebelen los animales, que debe
estar entre sus "presupuestos", atento a lo que les gusta la ciencia
ficción).

Pueden argumentar que en el mundo del deporte existen los
entrenadores, en relación con los seres humanos, pero los que,
históricamente, han sido considerados en primer lugar en esta
actividad, fueron o son mas educadores que entrenadores. Veamos
algunos ejemplos: a).- Puede decirse de Amilcar Brusa, era mucho más
que un entrenador, para Carlos Monzón (el más grande boxeador
argentino, que se retirara invicto como campeón mundial), algunos
dicen que Brusa era como un padre para el campeón, pero hacían
referencia a su perfil de educador y mientras estuvieron juntos, no
se puede decir que, las costumbres deplorables del campeón, se hayan
destacado. Luego si, con malos acompañantes, cuando ya no ejercía el
boxeo, se vieron los peores rasgos de la personalidad de quien, hoy
por hoy, sigue siendo el ídolo de muchos de los habitantes de mi
ciudad natal (Santa Fe-Argentina). En definitiva Don Amilcar apostaba
más al desarrollo de las capacidades mentales del campeón, que a sus
músculos. B).- En el mundo del fútbol de hoy, en mi país, como en
otros lugares del mundo, existen ejemplos, tal es el caso del
Director Técnico del equipo de Fútbol Lanus, actual campeón de la
Primera División de la República Argentina, el que se esfuerza en
inculcar valores a sus dirigidos. Mientras trabaja sus músculos y
define nociones de táctica, apunta al desarrollo, no solo mental,
sino intelectual de sus jugadores, propiciando el estudio formal,
como norma, para los que pretenden integrar el primer equipo. Y no es
el único.

Con más razón los docentes, de esta rama de la Educación, de la
relación Educación-Trabajo, son los que más deben cuidar este
detalle. Aunque el desarrollo mental de sus aprendices alumnos no sea
un mero detalle, atento al rumbo que tomó la Educación en el mundo (y
en el mundo del trabajo se nota mucho más), ya que las empresas
modernas y de punta, necesitan trabajadores auto-dependientes, con
autonomía mental, para enfrentar los rápidos cambios que nos impone,
hoy en día la ciencia y la tecnología. De los que la Educación se
hace eco. Y si vemos el segmento de las empresas tradicionales,
veremos que, si piensan subsistir, deben encarar la reconversión
mental de sus empleados.

Es por eso que en la Formación Profesional, en esta rama de la
Educación, en la relación Educación-Trabajo, hoy se impone no solo el
Desarrollo Sustentable, la Sustentabilidad Educativa, sino el
desarrollo "sustentable" de mentalidades, aplicada a los aprendices-
alumnos y a los docentes de estos. ALGO MÁS SOBRE EL ESTATUS 2

La disyuntiva para los docentes de Formación Profesional es definir
si son "adiestradores-entrenadores" o educadores. No tiene nada de
malo que se consideren "a-e", siempre y cuando su campo de acción
sean los animales, pero, ciertamente, no pueden pretender estatus de
docentes, ni siquiera de esta rama de la Educación en la relación
Educación-Trabajo. En todo caso pueden aspirar a ser "docentes de
animales" (siempre y cuando no se rebelen los animales, que debe
estar entre sus "presupuestos", atento a lo que les gusta la ciencia
ficción).

Pueden argumentar que en el mundo del deporte existen los
entrenadores, en relación con los seres humanos, pero los que,
históricamente, han sido considerados en primer lugar en esta
actividad, fueron o son mas educadores que entrenadores. Veamos
algunos ejemplos: a).- Puede decirse de Amilcar Brusa, era mucho más
que un entrenador, para Carlos Monzón (el más grande boxeador
argentino, que se retirara invicto como campeón mundial), algunos
dicen que Brusa era como un padre para el campeón, pero hacían
referencia a su perfil de educador y mientras estuvieron juntos, no
se puede decir que, las costumbres deplorables del campeón, se hayan
destacado. Luego si, con malos acompañantes, cuando ya no ejercía el
boxeo, se vieron los peores rasgos de la personalidad de quien, hoy
por hoy, sigue siendo el ídolo de muchos de los habitantes de mi
ciudad natal (Santa Fe-Argentina). En definitiva Don Amilcar apostaba
más al desarrollo de las capacidades mentales del campeón, que a sus
músculos. B).- En el mundo del fútbol de hoy, en mi país, como en
otros lugares del mundo, existen ejemplos, tal es el caso del
Director Técnico del equipo de Fútbol Lanus, actual campeón de la
Primera División de la República Argentina, el que se esfuerza en
inculcar valores a sus dirigidos. Mientras trabaja sus músculos y
define nociones de táctica, apunta al desarrollo, no solo mental,
sino intelectual de sus jugadores, propiciando el estudio formal,
como norma, para los que pretenden integrar el primer equipo. Y no es
el único.

Con más razón los docentes, de esta rama de la Educación, de la
relación Educación-Trabajo, son los que más deben cuidar este
detalle. Aunque el desarrollo mental de sus aprendices alumnos no sea
un mero detalle, atento al rumbo que tomó la Educación en el mundo (y
en el mundo del trabajo se nota mucho más), ya que las empresas
modernas y de punta, necesitan trabajadores auto-dependientes, con
autonomía mental, para enfrentar los rápidos cambios que nos impone,
hoy en día la ciencia y la tecnología. De los que la Educación se
hace eco. Y si vemos el segmento de las empresas tradicionales,
veremos que, si piensan subsistir, deben encarar la reconversión
mental de sus empleados.

Es por eso que en la Formación Profesional, en esta rama de la
Educación, en la relación Educación-Trabajo, hoy se impone no solo el
Desarrollo Sustentable, la Sustentabilidad Educativa, sino el
desarrollo "sustentable" de mentalidades, aplicada a los aprendices-
alumnos y a los docentes de estos.

ALGO MÁS SOBRE EL ESTATUS 3

Hoy Carlos Lasarte desde Venezuela, me recuerda algo que viene
repitiendo desde que empecé a leer sus mensajes en el E-Forum de la
UNESCO-UNEVOC, que resumo en estos términos: "Los jóvenes (y con
mayor "razón" los que cuentan con estudios superiores o
universitarios), planean su vida futura dando por sentado un ascenso
rápido o automático, del aula a la gerencia, que puede asimilarse en
otros sectores en: del aula al cargo político (electivo o no), del
aula a una dirección de lo que sea, etc.". La experiencia no es parte
de su aspiración (como ya dije, existen las excepciones). Y es
lógico, si en los últimos treinta años, algunos tecnócratas de la
educación, se cansaron de repetir aquello de la "educación de la
excelencia". Por lo tanto, si les enseñamos a ser excelentes, no
contaran con el esfuerzo y la experiencia, para aproximarse al
conocimiento. En definitiva queman etapas. Pero es lo que les
enseñamos, al aplicar métodos psicolingüisticos desde nuestras
escuelas para párvulos (en ese delirio de dejar hacer, dejar pasar,
que ya solos se corregirán, que inundó nuestras escuelas primarias e
influyó en el resto de la educación y en alguna medida todavía
influye) y los planteos de estatus en esto no ayudan. Es más, creo
que hay algo de eso en el "autismo" de algunos de los colegas. Al
hacer imposible, algo que es, fue y deberá ser la base del sentido
común, que es el ponerse, aunque sea por un rato, en el lugar del
otro.

Las soluciones, a estos planteos, no son ni simples, ni rápidas. Todo
pasa por hacer, lo que hoy se llama "alianzas estratégicas", con las
escuelas, centros, institutos, universidades, organizaciones no
gubernamentales y sindicatos. Plantear estos problemas y tratar de
vincular a nuestros estudiantes, con el mundo real, con lo que en mi
país se llama la "universidad de la calle", con tareas comunitarias y
de desarrollo de programas de integración (e integrales) de las
distintas realidades de una sociedad.

Por otra parte, si apuntamos a los valores, rápidamente caeremos en
el esfuerzo y la experiencia. Es igual a lo que planteo en el Sistema
de Formación Profesional, el oficio o la profesión (en este caso el
incentivo es el conocer y hacer experiencia de nuevas realidades,
apuntar a la "aventura del conocimiento" de otras realidades),
pasando por "alfabetización social", juegos de roles (yo me pongo en
el lugar del otro y trato de planear mi relación con este nuevo
mundo), participo y me integro en una organización barrial,
comunitaria, "estudio casos diferentes", desde la piel de ese ser que
percibo como diferente y busco las "pequeñas muestras de esfuerzo y
experiencia social y comunitaria", que en todos lados hay. Podemos
pasar por talleres de integración social y luego por Incubación
Social. Es lo mismo, pero con otros nombres y otros "actores". Que
es precisamente lo que no hacen los colegas que se perciben como
amaestradores, adiestradores o entrenadores. Sin darse cuenta que ese
es el origen de sus problemas de estatus.

Estas son solo algunas de las ideas que pueden surgir al abordar la
problemática. Pero puede haber otras y sería muy interesante
escucharlas, desde la experiencia (mucha o poca, no importa) de los
participantes del E-Forum. Es más, creo, firmemente, que una
mirada "joven" y comprometida con esta moderna Educación que
defendemos, puede ser la llave para abrir otras puertas o caminos en
este dilema de nuestro amigo venezolano. Los invito a pensar en
conjunto, en esta especie de "torbellino de ideas" que debiera ser el
E-Forum y si eso no es posible, en forma directa, para colaborar con
la investigación y abordaje que intenta Carlos.

ALGO MÁS SOBRE EL ESTATUS (y los idiomas)

En el primer módulo vinculado con el estatus, anunciaba las causas
del problema y que estas no solo tienen que ver con el uso de
terminología incorrecta, que marca la forma de aproximarse a la
Educación, que tienen algunos que se desempeñan en Formación
Profesional, resaltaba las costumbres, esa negación a ponerse en el
lugar del otro, esa imposibilidad para dejar un pedestal antojadizo,
esa postura de lo que en mi país se llama "maestro ciruela", que los
ubica, mentalmente, en una posición en la cual se creen que
pueden "recetar" fórmulas, para los pobres del mundo, en especial
para los países del Tercer Mundo, porque, aparentemente, no pueden
ver los "bolsones de pobreza" en sus propios países, ciertamente
desarrollados, pero que dejan franjas de población en extrema
indigencia. Y sería interesante que, previamente, a intentar "sentar
cátedra", sobre los países del Tercer Mundo, se preocuparan por los
problemas que tienen en casa.

Lo mismo puede decirse de su cerrazón en una determinada cultura, al
usar el idioma ingles, como vehículo para penetrar en otras culturas
y convencerlos que el desarrollo tiene que ver con prácticas
tradicionales del primer mundo y, cuando se les marca la lejanía de
estas con el Desarrollo Sustentable, sobre lo que las Naciones Unidas
ya tomó posición en varias Declaraciones, prefieren refugiarse en
un "universo" hecho a su medida y crear guetos lingüísticos en forma
de foros. Pero eso no sería nada, si no fuera que piensan que todos
tienen a la mano "soluciones" derivadas de la tecnología, para tratar
el tema de la Educación, cuando es palpable que no es así. Por lo
tanto pretenden implantar tecnología, que no tiene nada que ver con
la realidad social de los países sobre los que "pontifican".
Demostrando, en el fondo, que les importa muy poco si estos se
desarrollan o no. En el último de los casos, si esos países
imposibilitados, por la situación de sus economías, no cumplen con
la "receta", los que no quieren desarrollo, son esos mismos países en
problemas.

Capítulo aparte merece su tendencia a deshumanizar la Educación, ya
que piensan, por los términos que usan, que esta deviene de los
dioses, dirigida a seres inferiores (sobre los que ellos se
encuentran al ser el "puente" que los une), con muy poca intervención
humana, ya que la máquina es mucho mas rápida y eficiente. El colmo
es que sosteniendo estas posturas, aun se quejen porque los
consideran demostrando un deficiente desarrollo intelectual. Es claro
que el resto del los docentes, quienes, permanentemente, intentan
ajustar sus "presupuestos" a la realidad social, los miren con
asombro y estupor, porque es evidente su desconexión con la realidad
social y por ello muy lejos de las aspiraciones de sus aprendices-
alumnos, lo que motiva el paulatino alejamiento de estos de las
instituciones de la relación Educación-Trabajo. Luego pretender
demostrar, con sesudas investigaciones, que la culpa de esta
situación la tienen otras variables, encarnadas por personas o grupos
humanos, dejando entrever que le asignan culpas al resto de los
docentes que no se preocupan, se ocupan de hacer bien su trabajo,
teniendo en claro que deben privilegiar la relación docente-alumno,
en ese camino de doble vía que es la Educación.

SOBRE LAS SALIDAS QUE LES ENCUENTRAN LOS AUTORITARIOS, CUANDO LA PRESUNTA VÍCTIMA NO LES HACE CASO
Hace aproximadamente un mes regresaron los "disturbios" a mi correo,
con el agravante que un grupo que se auto titula "Solidaridad
Colombia" (correo electrónico
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