Formación profesional II (Trabajo terminado sin índice ni glosario y la bibliografía indicada en el texto)




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DESARROLLO, EDUCACIÓN Y ECONOMÍA

1.- M. Aylwin, "ETICA, DESARROLLO HUMANO Y ECONOMIA EL DESAFIO DE LA

INEQUIDAD EN EDUCACIÓN", seminario BID, dic. 2000 I. La equidad en la

educación: un desafío ético ineludible. Resulta preocupante y a la

vez sorprendente que los dilemas éticos que plantea el desarrollo

económico estén tan ausentes de las agendas públicas y de la

preocupación ciudadana, en circunstancias que todo evidencia la

urgencia de generar conciencia y respuestas para revertir sus efectos

negativos, especialmente su impacto en la inequidad con que sus

beneficios llegan a la población. Hemos aprendido que tras las

opciones "técnicas" y bajo los argumentos de necesidad o fatalismo,

la economía sustenta decisiones, que muchas veces llevan consigo

fuertes implicancias sociales. También hemos aprendido que los

criterios de viabilidad deben ser una guía para la economía y para el

conjunto de las políticas públicas, sin embargo parece necesario en

nuestro tiempo ensanchar el margen de lo posible, como objetivo de

esas mismas políticas. En ese sentido, los estilos, los énfasis, las

prioridades de nuestras políticas de desarrollo, deben expresar

opciones éticas que permitan ensanchar lo posible dentro de los

márgenes de libertad y responsabilidad que ellas entrañan. De todos

los desafíos éticos involucrados en los procesos de desarrollo,

ninguno es tan decisivo como el de la equidad social. Nuestro mundo

es cada vez más rico, sin embargo es también cada vez más injusto. La

humanidad crece y se desarrolla, al mismo tiempo que aumentan las

desigualdades entre las naciones y al interior de los pueblos. En este

contexto nuestro continente ostenta el triste récord de contener las

mayores desigualdades del mundo y nuestra enorme desigualdad interna

incide, entre otras cosas, en la magnitud de la pobreza."
Como planteamos en el último módulo de "La relación Educación-Trabajo

y los Pueblos Originarios", existe lo que podríamos llamar

una "Sustentabilidad de la Educación" y ella tiene su basamento en la

triple función docente "investigar, diseñar y ejecutar", en el

desarrollo de la "acción educativa". Esto es permanente, de manera

que se recicla. Y su enfoque debe ser desarrollo+educación+economía.

En el pasado, los docentes, dejamos estos temas librados a las

políticas públicas de nuestros gobiernos. Hoy vemos que la brecha

individual, entre ricos y pobres se agranda. Y lo mismo ocurre entre

regiones, o, países. Desde esta rama de la Educación, desde la

Formación Profesional, desde la relación Educación-Trabajo, estamos

en inmejorables condiciones, para "investigar, diseñar y ejecutar"

programas locales, para "erradicar la pobreza".
Pero, primero debemos exigir que nuestros colegas reciban

documentación afín, que les posibilite realizar el trabajo mental,

para ocuparse de estos temas. Y es por ello, que también existe una

brecha, entre los que se ocupan y los que se preocupan, por el

estatus y otras cosas por el estilo, que no los ubican en la posición

que deben tener. El docente y más aún, el de formación profesional,

debe tener en claro que, es parte de una institución, enmarcada en

una determinada sociedad y, generalmente, vapuleada por una

determinada economía (al menos en nuestros países en "vías de

desarrollo"). Que esa situación rompe la necesaria equidad de

la "acción educativa", generando una desigualdad que se incrementa

con el paso del tiempo. Que esto imposibilita que sus alumnos logren

insertarse, satisfactoriamente, en el mercado de trabajo, aumentando

la pobreza.
La forma de romper ese "círculo vicioso", es promoviendo "sistemas

educativos-laborales integrales" (como el que ya propuse en la

primera parte de este trabajo-considerando que esta es la cuarta

etapa). Bien pueden ser otros. Todo es perfectible. Pero,

lamentablemente, no veo que se encuentren encaminados, ellos y los

que debieran hacerlo (se llamen moderadores, o, líderes, o,

especialistas o como quieran llamarlos). El seguimiento de los

egresados debiera servirnos, para comprobar lo lejos que estamos de

cumplir con objetivos decorosos. Por eso no podemos interrogarnos

sobre nuestro fuero íntimo (¿cómo nos vemos?) y debemos replantear la

situación con "visión globalizadora" (¿para qué estamos?). Debemos

debatir con fundamentos, o, publicar trabajos de difusión o

investigación, pero hacer propuestas, para no seguir agrandando la

brecha con el resto de la Educación, la que hace mucho tiempo que se

encuentra orientada en esa dirección.

2.-

Jorge Norberto Cornejo y María Beatriz Roble, en "Educación y

Crecimiento - Las décadas pasadas y el Desarrollo Económico en la

Argentina", Gabinete de Desarrollo de Metodologías de la Enseñanza,

Facultad de Ingeniería, Universidad Nacional de Buenos Aires, cuando

dice: "...Ahora bien, una estimación del gasto en educación, por

completa que sea, no nos da información alguna sobre el grado de

eficacia con el que se lleva a cabo dicho gasto. Expresándonos de

otra forma, podemos decir que la educación es un bien que hay que

producir y, por lo tanto, para obtener una idea lo más correcta

posible, interesa saber no sólo cuánto se gasta sino cómo se gasta,

es decir, cuál es la función de producción en la que se sitúa ese

gasto. Así, dado que la producción de educación es una actividad

intensiva en capital humano, la escasez de capital humano puede

encarecer el coste de producción..."
Cuando leemos que un funcionario, del sector que nos ocupa, remarca

que en estos momentos, el gobierno que él integra, se encuentra

invirtiendo mucho más, que los anteriores en esta rama de la

Educación, nos preguntamos "en qué y cómo se gasta". Porque en

Formación para docentes de escuelas técnicas y de formación

profesional no se observa. Y a las pruebas me remito. Vale decir que

ya nos explayamos, suficientemente, sobre los problemas de este tipo

de docentes. La mayoría de ellos se encuentran muy desactualizados

en los nuevos enfoques de la educación. Y, con más razón, no pueden

aplicar una "visión globalizadora", o, integrar conocimientos,

porque se mantienen en las antípodas metodológicas y aplicando

técnicas que ya eran viejas, cuando ellos estudiaban. Haciendo la

salvedad de los "inquietos", que se capacitaron, correctamente, por

su cuenta, que son la excepción que confirma la regla.

Como el ser humano tiene la tendencia a no asumir sus propios

problemas, la tendencia general es que: "la culpa la tienen los

otros", o, las circunstancias, o, el tiempo y demás explicaciones

que dejen a salvo la propia autoestima. Y esto se reproduce hasta el

infinito. Por eso, decirle a este tipo de personalidades, que le

cuenten a alguien como se ven, es un llamamiento al llanto, "por lo

que pudo ser, no fue y no será nunca". Pero no aportará ideas

o "líneas fuerza", para ninguna investigación racional. Vale decir,

que para lo único que sirve, ese tipo de actividad, es para llenar

espacios vacíos y vaciados de contenido.


3.-

Debemos tener en cuenta, que existe un número apreciable de autores,

que no considera que la Educación tenga que ver con el desarrollo

económico, o mejor dicho con la economía. Pero, igualmente, debemos

considerar que, cuando desaparece el Estado de Bienestar en el mundo

(entre 1.970-80)y se instaura el Neoliberalismo político y económico,

las relaciones entre las ciencias, prácticamente, se cortan. De

manera

que cada una se ocupaba, exclusivamente, de su campo de acción y las

Ciencias de la Educación se orientaban hacia sectores sociales altos,

abandonando el postulado histórico de igualdad en Educación. Es en

ese

momento que, el positivismo muta a su forma más deshumanizada,

propiciando la "lógica del mercado para la Educación". Hoy en día, se

impone la "integración". Y es lógico que existan autores que

pretendan

mantener "algo" del Neoliberalismo y del Positivismo "tardío".
De la misma manera, los docentes, que se formaron en la última etapa

del Estado de Bienestar, abrazaron el Neoliberalismo y el

Positivismo "tardío", en un alto porcentaje. Son los mismos, que

pretenden desconocer el nuevo rumbo de las Ciencias, en donde

Exactas,

Naturales y Sociales tienden a interactuar, beneficiando a la

Educación.

Por eso no es una broma, cuando menciono que "algunos docentes están

más desactualizados, que los que los educaron y formaron", es decir

involucionaron, siguiendo la "lógica del mercado". Hoy sabemos que

el "Estado de Bienestar" no puede regresar, porque se han dado otras

interrelaciones entre las Ciencias Sociales y porque la Economía

Mundial ya no se encuentra preparada para un nuevo "Estado de

Bienestar". Por lo tanto, frente a la globalización, se impone

una "visión globalizadora".
Thomas Popkewitz, profesor en la Escuela de Educación de la

Universidad

de Wisconsin, Estados Unidos, entrevistado por Liliana Moreno, para

el

Diario "Clarín" de la República Argentina y publicado en la edición

del

Domingo 2 de Diciembre de 2.007 (Guía de la Enseñanza-Pág. 3),

expresa,

terminantemente, "La formación de los maestros excluye el espíritu

crítico" y "Que un docente tome cursos de su materia no significa que

sabe más acerca de cómo enseñarla"- De tal manera que tenemos dos

elementos, para los detractores de la visión globalizadora, por un

lado, es claro que no tienen, en lo absoluto, "espíritu crítico" y

por

el otro, que necesitan conocer que existen nuevos enfoques de la

educación, que los obligan a repensar sus postulados como docentes.

Cosa que sería raro que se cumpla en una mayoría, ya que solo algunos

cuentan con un "espíritu crítico" natural. El resto debe ser inducido

a

la crítica.
Es por todo ello y frente a la necesidad de "vigorizar", la Formación

Profesional, que estamos escribiendo estas páginas. Y digo vigorizar,

porque es necesario, para el desarrollo de nuestros países el contar

con una "relación Educación-Trabajo", lo más fuerte que se pueda,

frente a la "globalización" y al posible colapso del Medio Ambiente,

en

un futuro no muy lejano, dos cosas con las que tenemos que convivir

y,

posiblemente, tendrán que vivir los que nos sigan. De nosotros

depende

que lo hagan en las mejores condiciones posibles.


4.-

Del "Equipo Federal de Trabajo", Derecho Social, Educación, Economía

y Trabajo, página Web, donde dice: "...Marx Blaug, en La educación y

el problema del empleo de los países en desarrollo, plantea que el

valor económico de la educación ( basándose sobre todo en el análisis

de la rentabilidad ), procura determinar qué papel incumbe al sistema

educativo en la solución de los problemas de desempleo, de subempleo

y de utilización insuficiente de las destrezas, y considera la formas

que pudieran instituirse en los regímenes de enseñanza con el fin de

aumentar al máximo las oportunidades de empleo razonablemente

remunerado y de promoción social. En este examen pone de relieve no

sólo los aspectos puramente económicos, sino también los factores de

orden sociológicos y psicológicos que deben considerar tanto los

educadores como los estudiantes. Pasa entonces a estudiar las medidas

que se han preconizado hasta ahora para contribuir a la solución del

problema del empleo mediante cambios en las características de la

educación : soluciones " tradicionales " y soluciones "

radicales ", " como ... modificación de las modalidades de la

financiación, reforma de los programas, enseñanza extraescolar,

educación permanente, instigación de cambios en la oferta y la

demanda de personal instruido; asimismo, desarrollo de los recursos

humanos; orientación profesional y formación profesional... "
El Equipo Federal de Trabajo, remarca las interrelaciones de las

ciencias, que efectúa el autor, "...pone de relieve no sólo los

aspectos puramente económicos, sino también los factores de orden

sociológicos y psicológicos que deben considerar tanto los educadores

como los estudiantes..." Cosa que es totalmente, aplicable a la

Formación Profesional y a la Educación en general. Vale decir que al

mencionar que "ese tipo de personalidades", que reacciona desde una

óptica individualista, cuando le preguntan ¿cómo nos vemos? (algunos

hasta íntima y autista), solo pretendo demostrar que esas personas no

se encuentran en condiciones de efectuar relaciones, porque siguen

los postulados del positivismo tardío.
En algún momento, en el módulo donde cito que "algunos se pasaron por

alto el postmodernismo", igualmente, remarco la "imposibilidad" de

orden psicológico y sociológico, que esas personas que forjaron sus

esperanzas en el Neoliberalismo, al menos las más recalcitrantes,

puedan aprehender de esta nueva dirección de las Ciencias. Y es,

justamente, por eso que no debemos remarcar o inducir, con preguntas,

para que se cierren más de lo que están. Dicho esto en relación a la

necesidad de "rescatar" el mayor número posible, porque, como ya lo

explique, al momento, no existe recambio a la vista, para esos

docentes (al menos en nuestro país, ya que el Estado, no se ocupa

de la formación de los docentes de la relación Educación-Trabajo).


5.-

José A. Delfino, "Educación y progreso económico, social",en

www.eco.unc.edu.ar/ief/publicaciones/actualidad/2002, donde

dice: "...Si el progreso económico, que generalmente se mide por el

crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB), se ex-plicara sólo por

el uso de una mayor cantidad de recursos productivos, entonces el

ritmo de aumento en los bienes y servicios obtenidos debiera ser el

mismo que en el de los recursos empleados para producirlos. Sin

embargo, la dife-rencia que invariablemente se observa debido a que

la pro-ducción crece a un ritmo mayor que los insumos dio lugar a

numerosos estudios destinados a tratar de medir los fac-tores que

explican la existencia de ese "residuo". Entre ellos se cuentan la

presencia de rendimientos crecientes a escala, una mayor eficiencia en

el empleo de los recursos produc-tivos, el impacto del progreso

técnico incorporado en los nuevos bienes de capital, o la mejora en

la calidad del trabajo asociada con una mayor educación de la fuerza

laboral..."
Y, justamente, es ese "residuo" el que nos ocupa. Ya que, ignorarlo,

sería como adjudicarle efectos mágicos a la "lógica del mercado". Y

dentro de ese "residuo", de la economía, o sea, el efecto que causa

la Educación en ella, debemos hacer hincapié en la educación de los

educadores, ya que, algunas de las causas del empobrecimiento de esta

rama de la educación, se encuentran en la nula o mala FORMACIÓN DE

LOS FORMADORES, como ya lo planteamos en los dos módulos anteriores.

Esa falta de desarrollo de "espíritu crítico" es lo que se perfila,

como una de las causas fundamentales, que impiden el relanzamiento de

la relación Educación-Trabajo, al menos en nuestro país. Y, como ya

vimos, no se trata de una falta de profundidad en la materia que se

dicta, sino en cómo se dicta. Parece un juego de palabras, pero lo

que falta es ese "enseñar a enseñar", que fuera guía y norte de la

Educación, en las últimas etapas del Estado de Bienestar. Es por eso

que menciono el término "involución", porque esos educadores,

formados en las postrimerías del "Estado de Bienestar", dejaron de

lado la enseñanza, para dedicarle mayor tiempo al estudio de su

materia (y en muchos casos no alcanzaron el objetivo), empujados por

el avance tecnológico y la "lógica del mercado".
Todo lo que los retrotraiga al individualismo salvaje, propio del Neo-

Liberalismo, operará como una reafirmación de ese "autismo social".

Ese apelar al "yo" interior, los aleja del "nosotros" del participar

y compartir, de efectuar relaciones, de integrar, en definitiva, de

superarse como seres humanos. La única apuesta inteligente (al

futuro), es "humanizar" la Formación Profesional. Y eso solo se logra

con Educación "integradora", con Ciencias trabajando en conjunto. y,

sin ser otro juego de palabras con CONCIENCIA y RESPONSABILIDAD,

sobre el material con el que trabajamos (aprendices de docentes o

alumnos).


6.-

De la carrera de Licenciatura en Turismo Sustentable y Ecoturismo,

Universidad del Valle de Guatemala, Descripción, "Área de

Integración Profesional, ET-XXX Interpretación y Educación Ambiental

y Cultural", donde dice: "...La Interpretación tiene varios

beneficios, entre ellos, uno de los más importantes es que es una

estrategia de comunicación para sensibilizar al público y reorientar

algunas actitudes no deseables para que colabore con la conservación

del patrimonio, así como garantizar la protección del recurso que

sirve de materia prima a estas actividades educativas y turísticas.

Además, realza enormemente la calidad de la experiencia del

visitante mejora el entendimiento de las personas hacia la

naturaleza y cultura, ayuda al público a reconocer y actuar

positivamente respecto a problemas específicos, mejora el apoyo del

público a los recursos y necesidades de manejo, ayuda al público a

apreciar el valor de nuevos métodos de manejo y de los recursos y

minimizar impactos, ayuda a los locales a comprender los beneficios

del lugar para ellos y estimula el sentido de orgullo del visitante

local..."
Supongamos que se iluminan las mentes de los que tienen "poder de

decisión" (ya sean gobiernos, ONG, o, comunidades) y se pone en

práctica esto en todo el territorio de la República Argentina

(debemos recordar que algo de esto está en marcha en Puerto Iguazú,

Provincia de Misiones, República Argentina, en relación con la

Comunidad Guaraní de la zona), y nuestras comunidades de Pueblos

Originarios se especializan en Ecoturismo. Seguimos imaginando

y "vemos" un "mercado de artesanías cooperativo e interrelacionado".

Y, como soñar no cuesta nada, "descubrimos" escuelas de gastronomía

de productos típicos de nuestros pueblos originarios, donde se

incluyan las bebidas y licores típicos. Todo esto "saliendo" de

Centros de Formación Profesional (al estilo del sistema que ya

explicamos). Seguramente, los detractores de la relación entre

Educación y Economía, dirán que no es posible, por la "lógica de

mercado". Pero yo prefiero apostar al futuro y creer en los "dones"

de nuestra gente.
Alguien dirá que tendrá un impacto económico, puramente, local, pero

aplicado a todo el país, que es un gran receptor de turismo

internacional y con las nuevas tendencias del turismo nacional,

demostradas en este último verano, en donde los lugares

tradicionales de recepción de turismo no alcanzaron los niveles que

creían, porque, me consta, la gente eligió otros destinos, en una

especie de "corriente turística" que esquiva los lugares abusivos en

cuanto a precios (sobre lo que ya nos explayamos y debiéramos

incluir lugares tradicionales como Córdoba o la Costa Atlántica de

la Provincia de Buenos Aires, República Argentina, con Mar del Plata

a la cabeza). Igualmente, los "mercaderes de la lógica", dirán que

los índices son mínimos, para la economía del país, pero

no "estudiaran" que significa un salto cuali-cuantitativo, para las

economías de las Comunidades de Pueblos Originarios.
Y esto es Formación Profesional, en la relación Educación-Trabajo,

es desarrollo+educación+economía. Y en eso deben pensar nuestros

colegas: "Ver las necesidades de la gente, investigar las causas y

luego Diseñar". Sin docentes que indaguen, no solo sobre las mejores

formas de enseñar, en un curso, sino que apliquen esos conocimientos

a la Formación Profesional, es posible que no solo se tengan

problemas de "estatus", sino que tienda a desaparecer, esta rama de

la Educación.


7.-

Jorge Villella, "LA ECONOMÍA AL SERVICIO DEL HOMBRE Y SU ENTORNO",

para mayeúticaeducativa/idoneos.com,"Economía Social", en su página

Web, donde dice: "...Quisiera comenzar este artículo,

aclarando en primer término, que la economía no es una ciencia

exacta, sino humanística. Por lo tanto las teorías que se han ido

desarrollando a través de la historia de esta disciplina han

abundado en la categoría de ciencia hipotética-deductiva, pero lo

cierto es que la realidad de la aplicación de distintas políticas,

basadas en dichas categorías, terminan utilizando la inducción que

no se caracteriza por un rigor de verdad tan estricto y que en

muchos casos suele ser desvirtuada por los resultados hacia el

futuro. En una palabra , se puede hacer ciencia diagnosticando la

realidad a través de un análisis de lo pasado, pero los pronósticos

o propuestas de soluciones carecen de la rigurosidad de las

denominadas ciencias duras porque el hombre naturalmente y sobre

todo el poder desnaturaliza las mejores intenciones de las

propuestas de solución, principalmente del flagelo de la pobreza.
En segundo lugar, es justo hacer un homenaje a la etimología del

término economía. Dicho término deriva de dos palabras

griegas "oikos" que significa casa y "nomos" que significa reglas o

normas. En una aproximación a su significado original podría decirse

que la economía estudia el abastecimiento de la casa, pero

entendiendo como casa a la biosfera que incluye a nuestro planeta.
Lo que hoy conocemos como Ecología para Aristóteles era la real

significación de lo que para él era la Economía. En cambio, lo que

hoy denominamos Economía, Aristóteles la denominaba Crematística o

estudio de la formación de los precios en el mercado.
Como ven a través de su desarrollo partiendo desde el origen griego

hasta nuestros días, esta disciplina se ha ido tergiversando en su

aplicación..."
Entonces quisiera ver como los "mercaderes de la lógica" "discuten"

con Aristóteles y la cultura griega, que es el pilar de la

denominada "cultura universal occidental y cristiana", que, en

algunos momentos, nos quieren imponer como una obligación (para algo

sirve la Historia, al menos, para desenmascarar charlatanes y

farsantes). Como vemos Economía y Ecología nacieron juntas y

deben "ir de la mano". Ese "abastecimiento de la casa (biósfera y

planeta)" es lo que debemos procurar en nuestra investigación,

diseño y ejecución, como docentes en la relación Educación-Trabajo,

en nuestros Sistemas de Formación Profesional, para garantizar la

igualdad de oportunidades que es la piedra basal de la Educación.
Los colegas deben, primero conocer y luego aplicar esto. De otra

forma seguiremos bajando en el "tobogán del estatus". Y, como no

puede ser de otra manera, debe ser parte fundamental de la nueva

carrera docente de la Formación Profesional. Entender esto,

colectivamente, significaría, que hacemos una apuesta al futuro,

apelando a la Sustentabilidad Educativa.


8.-

En www.en-cueros.com.ar/escritosyfrases.htm, "Definición de

Artesanía,

donde dice: "...El Instituto de Antropología define a la artesanía

como "Un objeto producido en forma predominantemente manual con o

sin

ayuda de herramientas y máquinas, generalmente con utilización de

materias primas locales y procesos de transformación y elaboración

trasmitidos de generación en generación, con las variaciones propias

que le imprime la creación individual del artesano. Es una expresión

representativa de su cultura y factor de identidad de la comunidad".

ARTESANÍA: En el lenguaje común es la práctica de producir objetos.

Estos pueden ser funcionales o decorativos, realizados parcial o

totalmente a mano con un aporte de destreza manual y artística..."
En definitiva las artesanías representan la cultura de un

determinado

pueblo o comunidad. Para nuestros pueblos originarios son

la "manifestación viva de su cultura". En ellas reflejan toda

su "cosmovisión". Vale decir que son una síntesis y reservorio de

cultura, donde se puede tener una idea de las creencia (incluida la

religión)y de su contacto con lo natural, con esas "hermanitas

separadas por los "mercaderes de la lógica", la Ecología y la

Economía.

Si le agregamos el arte, entenderemos porqué son tan requeridas y se

convierten en un "bien de intercambio" en una mercancía especial,

porque trasunta humanidad. El valor agregado de las artesanías es la

transferencia cultural, porque ningún artesano las vende sin

explicar

su significado. Y en esto se diferencian de los meros acopiadores de

artesanías, porque incorporan esa cosmovisión, sin poder explicarla

con claridad y profundidad, no lo sienten, son impostores, o,

simples "copiadores" de belleza. Esa es la mejor forma de "detectar"

a

los "mercaderes de artesanías" y diferenciarlos de los artesanos.
Pero, como los pasos técnicos de su elaboración se transmiten (en

principio de generación en generación, de una misma familia o grupo

étnico), eso mismo se puede trasladar a un Centro de Formación

Profesional. Los artesanos experimentados, pueden transformarse en

Instructores (unas 400 hs. cátedra) y ese "bien humano", más la

transferencia cultural, representar la doble vía, de ida y vuelta,

de

la Interculturalidad. Sin descontar la salida laboral para todos,

docente y alumnos.
Los artesanos, productores de ese "bien especial", deben protegerse

en

cooperativas comunitarias y el Estado "debiera" controlar

el "mercado

de artesanías", para evitar los males que acarrea

el "acopio"(falsificación, precios abusivos, mala calidad y

mala "transferencia cultural"). Las artesanías deben ser vendidas

por

sus "productores" o por sus circuitos de venta directa, es decir por

los propios artesanos y por sus vendedores autorizados y

especializados, por la propia comunidad. Y eso es, también, tarea de

la Formación Profesional, de la relación Educación-Trabajo,

sistematizando, sin desfigurar ese mercado, que intenta ser tomado

por

asalto por los vivillos de siempre.


9.-

De la Biblioteca Virtual del Banco de la República de

Colombia, "DEFINICIÓN Y FUNCIONES DE LA ECONOMÍA",

"La economía es una ciencia social que estudia cómo los individuos o

las sociedades usan o manejan los escasos recursos para satisfacer

sus necesidades. Tales recursos pueden ser distribuidos entre la

producción de bienes y servicios, y el consumo, ya sea presente o

futuro, de diferentes personas o grupos de personas en la sociedad."
Autor: Biblioteca Virtual del Banco de la República de

Colombia, "Definición y funciones de la economía-Ayuda de tareas

sobre economía", Edición original: 2005-07-14

Edición en la biblioteca virtual: 2005-07-14

Creador: Biblioteca Virtual del Banco de la República de Colombia,

donde dice: "...El estudio de la economía se basa en la

organización, interpretación y generalización de los hechos que

suceden en la realidad. La microeconomía, una de las dos ramas en

las que se divide la economía, realiza el estudio de unidades

económicas (las personas, las empresas, los trabajadores, los

propietarios de tierras, los consumidores, los productores, etc.);

es decir, estudia cualquier individuo o entidad que se relacione de

alguna forma con el funcionamiento de la economía de forma

individual, no en conjunto. Al estudiar estas unidades económicas,

la microeconomía analiza y explica cómo y por qué estas unidades

toman decisiones económicas. La macroeconomía, la otra rama en que

se divide la economía, se encarga de estudiar el comportamiento y el

desarrollo agregado de la economía. Cuando se habla de agregado se

hace referencia a la suma de un gran número de acciones individuales

realizadas por diversas unidades económicas, las cuales componen la

vida económica de un país. Esta rama no estudia las acciones de

determinados individuos, empresas, etc., sino la tendencia en las

acciones de éstos..."
Desde la Formación Profesional, en la relación Educación-Trabajo,

como ya lo dije con anterioridad en estas páginas, debemos

intervenir en la Economía, no solo para mejorar las condiciones de

vida de los que menos tienen, sino para hacer lo que debemos hacer,

es decir nuestro trabajo, contestando ese: ¿para qué estamos?, sobre

el que ya nos explicamos. En definitiva, sin esquivarle a nuestra

responsabilidad, debemos entender que si nos encontramos en el

vértice de la relación Educación-Trabajo, debemos intervenir en la

Economía. En principio será la micro-economía y luego, si hacemos

las cosas bien, la macro-economía. Es algo natural, como la relación

entre cargo y función. No entiendo a los que se asustan cuando

menciono esto, salvo que crean que la Economía es algo mágico en la

que no interviene la mano del hombre. O, les crean a los "mercaderes

de la lógica", aquello que el "mercado se autorregula" (cosa que es

cierto para los más ricos), pero no existe ningún "derrame", cuando

la "copa se llena", porque siempre está el Estado "hambriento de

recursos". Si esto fuese cierto, en nuestra Provincia de Santa Fe,

República Argentina, con el enorme flujo de dinero extranjero que

entra, por la actividad agropecuaria, no existirían los pobres. Cosa

que, les comunico, por si no se dieron cuenta, que no ocurre.
Dentro de nuestras funciones, como docentes de esta rama de la

Educación, está la de investigar, diseñar y ejecutar, no solo en el

curso, sobre las mejores maneras de enseñar, sino en la esfera

económica, sobre las mejores maneras de trabajar y que ese trabajo

rinda sus frutos, de la mejor manera posible. Cuando todos los

colegas entiendan esto (y espero esperanzado la nueva CARRERA

DOCENTE DE LA FORMACIÓN PROFESIONAL-donde se incluye a los docentes

de escuelas técnicas) dejarán de tener "problemas de estatus".


10.-

Recientemente mencionamos la palabra "cosmovisión" y sería importante

refrescar su definición:

José Herrero, para www.sil.org/capacitar/antro/cosmovision, en su

página Web, donde dice: "...Cosmovisión Como hemos visto: La cultura

son los conocimientos compartidos, comportamientos y útiles y

artefactos que comparte un pueblo; estas características: a.- los

definen a ellos como grupo. b.- los distinguen a ellos de otros

grupos de gente (de otros pueblos). Aproximaciones a la Definición de

Cosmovisión. Def: la cosmovisión es la constelación de creencias,

valores y formas de proceder interiorizadas por los miembros de un

grupo de personas que los hacen únicos como grupo cultural. Teniendo

en cuenta que.......a.- Muchas de estas formas e ideas son

compartidas en distintas dimensiones con algún otro grupo cultural.

Pero a la vez.......b.- Es altamente improbable que dos grupos que se

identifican a ellos mismos como distintos exhiban la misma

constelación de patrones de comportamiento e ideas. Entonces, la

cosmovisión es las creencias que una persona o un grupo tiene sobre

su realidad. Son un conjunto de presuposiciones o asunciones que un

grupo sostiene, practica y mantiene sobre el mundo y sobre cómo

funciona el mundo. Conrad Kottak lo llama: "la forma cultural que

tiene de percibir, interpretar y explicar el mundo".La propia

Cosmovisión dice a la persona como responder a las preguntas que

Todos los humanos se hacen: ¿qué es lo real? ¿qué hace que las cosas

sean o existan? ¿es la divinidad o es la naturaleza? ¿qué es la

verdad? ¿qué es el ser humano? ¿qué pasa al morir, y después? ¿cómo

debemos vivir?. Todos tenemos una cosmovisión..."
Esa cosmovisión de nuestros pueblos originarios, en todo el ABYA

YALA, en el "Continente Maduro" (para los blancos América), se

enraíza, profundamente, con lo natural y la naturaleza. El hombre

(genérico) es uno con la naturaleza, conforma un todo. De manera que

es absolutamente responsable de lo que hace en la naturaleza y por lo

tanto muy cuidadoso. Es por eso que NO CONTAMINA, porque la

naturaleza es su TODO (su cosmovisión: su religión, su trabajo, su

familia y su etnia). El hombre aprende de la naturaleza y vive de

ella. Conjugando, sin saberlo el concepto de "hermandad" de Ecología

y Economía. En definitiva, nuestros pueblos originarios APREHENDEN de

la Naturaleza.
Pero, por esas cosas de la cultura dominante, nuestros pueblos

originarios no trabajan en los Parques Nacionales. La totalidad de

los que trabajan en ellos son blancos. Cuando se presentan platos de

comida regional, se trata, en su mayoría, de comida "criolla", aunque

los ingredientes sean autóctonos y la forma de prepararla, o, las

técnicas devengan de los pueblos originarios. Lo mismo pasa con las

bebidas. ¿Existe alguna imposibilidad real, para que nuestros pueblos

originarios trabajen en los Parques Nacionales, que, en el pasado,

fueron sus territorios? y ¿Existe alguna posibilidad de crear una

escuela de gastronomía (incluidas las bebidas y no solo las

alcohólicas, sino las espirituosas y energizantes) de los pueblos

originarios, para ofrecerle a los nacionales y extranjeros que

visitan sus zonas, como turistas?. Siempre se puede soñar y vivir de

la utopía.


11.-

Definición de Desarrollo Económico, en www.definición.org/desarrollo-

económico, en su página Web, donde dice: "Transición de un nivel

económico concreto a otro más avanzado, el cual se logra a través de

un proceso de transformación estructural del sistema económico a

largo plazo, con el consiguiente aumento de los factores productivos

disponibles y orientados a su mejor utilización; teniendo como

resultado un crecimiento equitativo entre los sectores de la

producción. El desarrollo implica mejores niveles de vida para la

población y no sólo un crecimiento del producto, por lo que

representa cambios cuantitativos y cualitativos. Las expresiones

fundamentales del desarrollo económico son: aumento de la producción

y productividad per cápita en las diferentes ramas económicas, y

aumento del ingreso real per cápita." Y la Definición de Desarrollo

Sustentable, en www.worldbank.org, en su página Web, donde dice: ""Es

el desarrollo que satisface las necesidades actuales

de las personas sin comprometer la capacidad

de las futuras generaciones para satisfacer las suyas."
— cita del Informe de la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y

el Desarrollo (Comisión Brundtland): Nuestro Futuro Común

(Oxford: Oxford University Press, 1987)."
Como vemos, hasta el momento, ninguna definición presenta un

inconveniente insalvable, para ser usada en Formación Profesional.

Pero lo cierto es que no se usa. Parece que, para algunos, nuestro

trabajo se encuentra divorciado de la Economía. Con mucha más razón

de la Ecología y es el furgón de cola de la Educación. Es por eso que

me parece que debemos dar vuelta las cosas y entender que somos una

parte importante de la Educación, porque manejamos la relación

Educación-Trabajo, por lo tanto impactamos en la Economía, pero, como

somos docentes responsables, cuidamos la Ecología, para lograr un

Desarrollo Económico Sustentable, que no comprometa las capacidades

de las futuras generaciones de satisfacer sus necesidades. Y esto es

postmodernismo, es "visión globalizadora", es integrar ciencias y

conceptos, es cosmovisión y, en definitiva, es una apuesta al futuro.
Dicho todo eso entendiendo que nuestro rol es el de "investigar,

diseñar y ejecutar", con el curso, en el aula, en la comunidad, en la

ciudad, en la zona, en la provincia, en la región y en el país.

Porque en definitiva SOMOS DOCENTES y nos manejamos como tales. Lo

que significa que no somos ni más, ni menos que nadie. Somos DOCENTES

de Formación Profesional, de la relación Educación-Trabajo.


BIBLIOGRAFÍA:
M. Aylwin, "ETICA, DESARROLLO HUMANO Y ECONOMIA EL DESAFIO DE LA

INEQUIDAD EN EDUCACIÓN", seminario BID, dic. 2000 I.
Jorge Norberto Cornejo y María Beatriz Roble, en "Educación y

Crecimiento - Las décadas pasadas y el Desarrollo Económico en la

Argentina", Gabinete de Desarrollo de Metodologías de la Enseñanza,

Facultad de Ingeniería, Universidad Nacional de Buenos Aires,
Thomas Popkewitz, profesor en la Escuela de Educación de la

Universidad

de Wisconsin, Estados Unidos, entrevistado por Liliana Moreno, para

el

Diario "Clarín" de la República Argentina y publicado en la edición

del

Domingo 2 de Diciembre de 2.007 (Guía de la Enseñanza-Pág. 3),
Del "Equipo Federal de Trabajo", Derecho Social, Educación, Economía

y Trabajo, página Web, donde dice: "...Marx Blaug,
José A. Delfino, "Educación y progreso económico, social",en

www.eco.unc.edu.ar/ief/publicaciones/actualidad/2002
De la carrera de Licenciatura en Turismo Sustentable y Ecoturismo,

Universidad del Valle de Guatemala, Descripción, "Área de

Integración Profesional, ET-XXX Interpretación y Educación Ambiental

y Cultural",
Jorge Villella, "LA ECONOMÍA AL SERVICIO DEL HOMBRE Y SU ENTORNO",

para mayeúticaeducativa/idoneos.com,"Economía Social", en su página

Web,
En www.en-cueros.com.ar/escritosyfrases.htm, "Definición de

Artesanía,
Biblioteca Virtual del Banco de la República de

Colombia, "Definición y funciones de la economía-Ayuda de tareas

sobre economía", Edición original: 2005-07-14

Edición en la biblioteca virtual: 2005-07-14

Creador: Biblioteca Virtual del Banco de la República de Colombia,
José Herrero, para www.sil.org/capacitar/antro/cosmovision, en su

página Web,
Definición de Desarrollo Económico, en www.definición.org/desarrollo-

económico, en su página Web
Definición de Desarrollo

Sustentable, en www.worldbank.org, en su página Web,




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