La Rama Secular del Instituto religioso de los Sagrados Corazones de Jesús y de María y de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento del Altar es una




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La experiencia de Picpus 2005 – Aileen Kupihea, Hawai
Alabanza a Dios por esta oportunidad única que recibí en la vida a través de las Hermanas de la Provincia del Pacífico que creyeron en mí. En la apertura de la sesión de Picpus 2005, los cuarenta participantes caminamos alrededor de la sala de conferencias viendo catorce tarjetas que contenían frases sobre la vida de Jesús. Cada uno de nosotros escogió una con la que identificábamos nuestra propia espiritualidad. Yo escogí la del Desierto (Jesús lleno del Espíritu Santo al volver del Jordán fue conducido por el mismo Espíritu al Desierto donde fue tentado por el demonio durante cuarenta días). Compartí con los miembros de nuestro maravilloso grupo de habla inglesa que estaba experimentando la necesidad de entrar en un proceso de reconversión pues sentía que mi camino se hacía más duro a medida que seguía los pasos del Señor. Compartí que mi carisma ss.cc. estaba siendo probado cada día en mis pensamientos, actitudes, opiniones y acciones. Admití que es muy fácil ser laxa en la promesa de consagración a los Sagrados Corazones y que a veces me siento indigna, pero sé que el Señor me ama incondicionalmente. Tenía el convencimiento de que al final de las tres semanas de la experiencia Picpus, iba a salir de mi desierto como una persona transformada de los Sagrados Corazones, porque mi sola presencia en el seminario ya era una respuesta a mis plegarias.

Mientras disfrutábamos de los lugares históricos en Picpus me dio mucha satisfacción el entrar en contacto con la Escuela Francesa de Espiritualidad presentada en una conferencia por Keith Beaumont, un sacerdote Jesuita. Me gustó de manera especial los puntos que él compartió sobre la espiritualidad porque nos ayudaron a los miembros de la Rama Secular a discutir y a clarificar cual era realmente el significado de espiritualidad en contraste con lo que la gente piensa sobre ésta en los tiempos modernos. El explicó que las palabras: espiritual y espiritualidad son usadas de diversas maneras en la actualidad: religión/religioso(a) unidas a una institución; como búsqueda espiritual de sentido, sin buscar una vida religiosa; vida interior, interioridad, una vida bien pensada; pero no espiritual o espiritualidad.

Creo que el laicado ss.cc. anhela entender el “verdadero sentido del espíritu”, la espiritualidad ss.cc. El padre Beaumont explicó que ésta es una actividad del espíritu Santo; es la vida de Dios comunicada a nosotros a través del Espíritu Santo (Espíritu del Padre, del Hijo, del Espíritu).

El laicado ss.cc. necesitaría saber que “espiritualidad” es la experiencia del Espíritu en nosotros; una enseñanza que nace de la experiencia; y que ese aprendizaje de la experiencia está destinado para que otros tengan el mismo aprendizaje.

El mensaje profundo que encontré real y concreto fue el del rol del Espíritu que permite que pase todo; necesitamos invocar al Espíritu Santo. Ser cristianos significa vivir esta experiencia interior y exteriormente, pero vivir yendo del solo saber y hacer, permitiendo que el Espíritu viva en nosotros y nos transforme; recibiendo el espíritu para vivir y operar (misión) bajo Su guía; viviendo una vida interior de modo que podamos vivir nuestra vida exterior, amando a nuestros prójimos para tener el poder de amarlos más y más cada día.

Después de tener el contexto histórico fundacional, hicimos una peregrinación a Poitiers y visitamos La Motte d’Usseau. Empezamos con un día de campo en la plaza de la villa y luego caminamos hacia la Mansión, en la colina. Raquel Cano (USA-Oeste) y yo estábamos admiradas al ver los campos de girasoles tan grandes y con todas las flores mirando al sol al mismo tiempo; recordándonos a todos nosotros los ss.cc. un carisma y una misión. El ambiente era de reverencia una vez que nos encontramos con los otros que ya estaban reunidos alrededor de un árbol que nos daba su sombra. Mis preciosos cinco minutos en el Granero fueron una humilde experiencia y este simple poema describe como me sentí:

¿Quién soy yo para quejarme por estar incomoda?

¿Quién soy yo para decir que me siento confinada?

¿Quién soy yo para pedir más espacio?

¿Cuándo nuestro Buen Padre fue capaz de sobrevivir?

¿Quién soy yo para rezongar por tanto sol?

¿Quién soy yo para evitar hacer mucho ejercicio?

¿Quién soy yo para decir que tú hablas mucho?

¿Cuándo nuestro Buen Padre hizo el sacrificio?

En cinco minutos me he reducido a nada,

Mientras imagino la pobre existencia de Pierre.

Uno alaba a Dios por estos dones

¡Del amor a Dios del Buen Padre y su visión profética!

Esta visita al Granero me ayudó a entender la convicción profunda de nuestro Fundador, el coraje y la determinación; y que cualquier cosa que yo tenga es [29] apenas una fracción de la intensidad que el vivió.

Aprecié mucho las discusiones tan llenas de vida de los Religiosos y Religiosas ss.cc. que se peguntaban cómo es posible para los ss.cc. interpretar el espíritu del Fundador en diferentes culturas. Algunos de los participantes comentaban que nosotros necesitamos descubrir el rostro de nuestros Fundadores hoy, para imitar al Buen Padre y la Buena Madre en nuestro tiempo, pero cómo. Estoy de acuerdo en que nosotros necesitamos darle importancia a los escritos, para descubrir el espíritu que está presente en nuestros documentos, y luego reflejar lo que podría ser la respuesta de los Fundadores en nuestro propio país hoy.

Fue emocionante saber que ese tipo de diálogo se da incluso entre nuestros religiosos y religiosas y me hace pensar en cómo yo necesito ayudar a mis compañeros a entender el propósito de aprender acerca de la vida de los Fundadores y de los comienzos de la Congregación. ¿Cuál sería el perfil de una Aymer hawaiana?, ¿Qué estaría haciendo un Coudrin hawaiano hoy?

Al concluir las tres semanas, yo resurgí como una persona renovada con la ayuda de las frases provocadoras presentadas a nosotros por el P. Richard McNally ss.cc. y la hermana Paloma Aguirre ss.cc. durante nuestro retiro. “Si no hay transformación, hemos perdido el tiempo. El Señor se toma su tiempo, y permanece paciente y fiel. Él nos llevará tan lejos como Él quiera. Reflexionemos de donde venimos y a donde iremos. Dejemos que haya un momento para optar. Así, si el mundo puede ser transformado, el Señor está pidiendo nuestro compromiso. No todo está claro, no todo está definido, pero el Señor cuenta con nosotros para realizar Su Misión”. Además, mi renovación fue influenciada por muchos trabajos de la Congregación con los pobres, afligidos, abatidos, y me hizo reflexionar sobre cómo mis compañeros pueden responder mejor a la opción por los menos afortunados.

El Equipo Picpus dirigido por el P. Bernard Couronne ss.cc. fue brillante. La experiencia bien organizada, de verdad me ha hecho profundizar en mi opción por los Sagrados Corazones como miembro de la Rama Secular. En mi proceso de discernimiento me doy cuenta de que podría seguir necesitando la Regla de Vida ss.cc. que incluye la sencillez, el espíritu de familia, la contemplación y la consagración a los Sagrados Corazones de Jesús y de María, para ayudarme a proclamar y vivir el amor redentor de Dios de una nueva manera como laico(a).

Honor y Gloria.

Comunidad Rama Secular SS.CC. Madrid – Yolanda Camargo, España
Poner una fecha a los primeros pasos de la Rama Secular en la Provincia de España es difícil. Si somos estrictos, podremos mencionar como punto de inicio el año 2000, fecha en la que hicieron sus compromisos los primeros miembros de la comunidad. Por tanto, la Rama Secular nació en España casi con el nuevo milenio (los compromisos fueron en noviembre), resurgiendo 200 años después de los primeros votos de nuestros fundadores. Previamente, hubo grupos y experiencias varias, pero ese fue el momento clave y el impulso definitivo para dar forma a la comunidad que ahora somos, más de una veintena de miembros (cuatro en formación y el resto con compromisos, uno de ellos en Lisboa).

A lo largo de estos cinco años la comunidad se ha ido transformando y creciendo. La argamasa sigue siendo la misma, nuestra fe y la identificación con la misión de la Congregación, aunque nuestra estructura y funcionamiento se ha ido adecuando a las distintas situaciones vitales de los miembros.

También nuestra situación ha cambiado en la Congregación. Si bien queda camino por hacer, ya no somos ese grupo “no se sabe muy bien qué” que comenzó a asistir a los encuentros congregacionales. El esfuerzo realizado tanto por nosotros la Rama Secular, como por religiosos y religiosas ha tenido como resultado un mayor conocimiento y, en consecuencia, unión.

Una definición de un Seglar ss.cc. Pero, ¿qué entendemos por ser un Seglar ss.cc.? Uno de los miembros de nuestra comunidad lo explica así de claro desde la web de la Congregación en España [30] (www.sscc.es): “Ser seglar “sagrados corazones” es vivir en el mundo con los pies en la tierra, como todo hijo de vecino. Eso sí, vivir convencido de que Dios nos quiere con locura. Vivirlo con alegría. Saber que seguir a Jesús es un regalo y también un riesgo. Que seguir a Jesús es tratar de vivir el evangelio en nuestra vida y sentirnos concernidos por el sufrimiento y la injusticia en el que viven tantas personas.

Ver, desde nuestra familia y trabajo cotidianos, la realidad que nos rodea con los ojos de Dios. Construir una Iglesia abierta y tolerante, fraterna y sencilla. Nosotros construimos iglesia y “hacemos Congregación” desde la vida de familia, de pareja, de trabajo, de ocio…. Vivimos cada uno en nuestra casa -y Dios en la de todos-. Pero formamos una comunidad; sacamos tiempo para juntarnos a compartir la vida y la fe, a celebrar la Eucaristía o a orar, a reflexionar o a comer y reírnos juntos.

Hacemos lo que podemos por poner nuestro grano de arena en tareas voluntarias de servicio a los más desfavorecidos (desempleados, personas inmigrantes, niños, afectados por VIH…). También en colegios y parroquias de los religiosos y religiosas.

¡Y nos va bien, oiga…! Ser seglar sagrados corazones es una manera de ir por la vida siguiendo a Jesús con el corazón en la mano. Y eso vale la pena. Y tiene futuro, se lo digo yo….”

Esto, ni más ni menos, es nuestro caminar diario, que se refleja en el proyecto comunitario en el que destacamos tres objetivos principales:

Vivir y compartir el Amor de Dios manifestado en Jesús, desde el carisma y misión ss.cc.

Fomentar la vida comunitaria e intercomunitaria, que ayude a cada uno a crecer en su vocación ss.cc.

Desarrollar nuestra misión para transformar la realidad social a la luz del Evangelio y del carisma en solidaridad con los pobres.

A efectos prácticos, la comunidad se encuentra dividida en dos grupos que se reúnen cada quince días para mantener reuniones de formación, oración y compartir vida. Además, de forma complementaria la comunidad se reúne un sábado al mes para celebrar la eucaristía o un momento de adoración, así como un ágape fraterno con una comunidad de religiosos o religiosas.

Asimismo, organizamos nuestras convivencias en las casas que religiosos y religiosas tienen para este fin, lo que también nos permite estrechar el vínculo con esas comunidades (por lo general, de religiosos/as muy mayores) mediante las celebraciones.

Estos momentos de encuentro son sin duda vitales para irnos reconociendo como Hermanos y Hermanas de una misma Congregación. Por esa razón, desde nuestra comunidad damos prioridad al hecho de compartir mesa fraterna siempre que hay ocasión con cada una de las comunidades religiosas de nuestra provincia. Viviendo en Madrid tenemos suerte, porque hemos podido acceder a un buen número de ellas y conocer de primera mano cuál es su manera particular de trabajar por el reino.

Un proyecto en común. Como miembros de una Congregación rica como pocas en estados de vida (religiosos, religiosas, sacerdotes y seglares) otro de nuestros objetivos era encontrar una tarea en la que pudiéramos participar miembros de las tres ramas. Así, surgió la colaboración en Hinneni, un proceso de discernimiento en la fe dirigido a chavales entre 18 y 24 años que ya va por su tercera edición.

En estos encuentros, un religioso, una religiosa y una seglar se encargan de animar los momentos de oración, reflexión, encuentro y compartir, para ir trabajando personalmente y en grupo la maduración en la fe, así como de mostrar a estos chicos y chicas la riqueza de nuestra Congregación y la variedad de estados de vida en la que un cristiano puede vivir su fe.

Esta experiencia nos ha animado a seguir trabajando por un proyecto común, el último curso hemos dado varias vueltas al asunto y finalmente en éste creemos haber encontrado el camino. Nos hemos configurado como asociación con el objetivo de colaborar con las distintas obras de la Congregación en el mundo. Cada miembro de la comunidad en función de su disponibilidad trabajará en este proyecto ejecutando diferentes tareas.

No se trata de una mera herramienta para conseguir dinero exclusivamente, pues eso ya lo hacíamos con anterioridad, sustentando unas becas de estudio o unos comedores infantiles en Paraguay, sino de conocer, animar, implicarnos y vivir la corresponsabilidad en esos proyectos con los más desfavorecidos que llevan a cabo religiosos y religiosas de nuestra Congregación. Nosotros lo hemos llamado “servicio de procura” por el significado que ese término tiene en castellano de colaboración y apoyo a una tarea, y estamos convencidos de que será una vía más de compartir con religiosos, religiosas y seglares nuestra tarea común.

Confiamos, además, en que esta iniciativa nos ayude a estar más próximos a las comunidades de Rama Secular ss.cc. de otros países. Queremos acercarnos a ellos y trabajar juntos en esta y otras iniciativas que se nos brinden.

Otra herramienta importante de conocimiento y comunicación con las otras ramas es la participación en el boletín de los religiosos de la Provincia de España, una plataforma para dar a conocer nuestras actividades y saber lo que sucede en las distintas comunidades. [31]

Al habla con otras comunidades de la Rama Secular. Vamos a diferenciar en este apartado entre comunidades de la península y comunidades externas a la misma. Comenzamos por la relación con las más lejanas.

Hasta la fecha, la comunicación con otras comunidades de Rama Secular ha sido bastante limitada. Las diferencias de idioma, cultura o situación del grupo en sí generan barreras complicadas de romper. Aun así, hemos participado con interés en los encuentros internacionales que se han organizado y mantenemos algún que otro intercambio puntual con las comunidades de Europa y de Latinoamérica. De hecho, en nuestra comunidad tenemos un delegado para las comunicaciones internacionales, pero normalmente nos encontramos ante el hecho de que no sabemos cómo articular esa comunicación.

Hemos intercambiado cartas y correos electrónicos acerca del funcionamiento, marcha, proceso de las comunidades, celebraciones (compromisos, bodas, bautizos, asambleas, convivencias,...), etc. De forma más directa y fluida, hemos mantenido comunicación con las comunidades de Perú, con Francia, y USA-Oeste.

Asimismo, y aprovechando que uno de nuestros miembros ha trabajado varios años en la casa provincial de Madrid, hemos podido compartir en profundidad nuestra historia con algunos frailes acompañantes de la Rama Secular (o interesados) de Perú, Paraguay, Congo, Mozambique, Brasil, Argentina, Alemania, Portugal, Francia... Varios de ellos se llevaron bajo el brazo nuestro Plan de Formación Inicial, y otros documentos que hemos utilizado estos años, confiamos en que los hicieran llegar a las comunidades seculares de sus países.

En cuanto a la relación con comunidades de la Península Ibérica, mantenemos contactos tanto con la comunidad de Sevilla como con los grupos en formación de Lisboa y Torrelavega. De hecho, con la comunidad de Sevilla trabajamos para consensuar nuestro Plan de Formación Inicial y el reglamento de la Rama Secular en España.

Otra de las iniciativas que pusimos en marcha hace ya tres años fue la Asamblea de comunidades de la Rama Secular de la Península Ibérica. Se celebra habitualmente en primavera y a ella se invita a todos los miembros de las distintas comunidades, grupos en formación o personas interesadas en la Rama Secular: Sevilla, Lisboa, Torrelavega, Barcelona.

Hasta el momento podemos hablar de lo positivo que han resultado los encuentros que se han mantenido, ya que nos han servido para seguir trabajando en la figura del laico, su ser y estar en el mundo y nuestros compromisos de vida y de fe. Para este curso ya está planteada la asamblea peninsular, que tendrá lugar en Madrid los días 1 y 2 de abril.

He aquí un resumen rápido de nuestra andadura en estos cinco años. Si miramos atrás veremos cómo hemos ido creciendo en conocimiento y en sabiduría, profundizando en nuestro carácter laical, creando comunidad y comprometiéndonos, bien a nivel personal o como comunidad, en tareas que buscan la dignificación del hermano más necesitado. [32]
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