Índice del documento federico garcía lorca (1808-1036) 1 breve recorrido por la vida del poeta (1898-1936)




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LA RESIDENCIA DE ESTUDIANTES



“La Residencia de Estudiantes es fruto del proyecto liberal y laico del krausismo, que venía articulándose en España en el último tercio del siglo XIX como un amplio movimiento de modernización cultural. Bajo la dirección de Alberto Jiménez Fraud, la Residencia, sita en Madrid, ofrecía un ambiente grato y distendido a la par que procuraba incentivar el interés de los estudiantes por la cultura en sus más variadas facetas. Los jóvenes allí alojados tenían una ventana permanentemente abierta al mundo, porque podían conocer de primera mano aventuras como el descubrimiento de la tumba de Tutankamen o la ascensión al Everest gracias al testimonio de sus protagonistas, Howard S. Carter y el general Bruce. O bien aventuras científicas, artísticas o culturales asistiendo a las conferencias de Einstein, M. Curie, H. G. Wells, Valéry, Marinetti, Aragon, Keynes…

Ello se debía a la actividad del Comité Hispano-Inglés y de la Sociedad de Cursos y Conferencias, a la que con el tiempo se sumarían los propios residentes. Lorca pronunciaría allí dos de sus mejores conferencias: La imagen poética de don Luis de Góngora y Las nanas infantiles. (Buñuel, Lorca, Dalí, el enigma sin fin, pp. 41-42.)
La Residencia de Estudiantes logró interesar a algunos de los más ilustres personajes de la España de aquella época. Tal es el caso de Ortega y Gasset (cuyas Meditaciones del Quijote fueron publicadas por la editorial de la Residencia en 1914), Unamuno (los siete tomos de sus Ensayos fueron desgranándose allí a partir de 1916), Eugenio d’Ors, Valle-Inclán, Maeztu, Salinas, Marañón, Marquina
“La institución contó con la asistencia de Ravel o Manuel de Falla, pues en la Residencia se daban muy interesantes recitales, puesto que la música no era considerada mero pasatiempo sino columna vertebral de una verdadera formación, lo cual resultaría decisivo para alguien como Federico García Lorca, el más asiduo usuario del piano Bechstein de su salón.” (Buñuel, Lorca, Dalí, el enigma sin fin, p. 41.)
Una de las grandes figuras ligadas a la Residencia fue la del poeta Juan Ramón Jiménez, cuyo influjo fue decisivo en la obra de García Lorca. Juan Ramón llegaría a dirigir las publicaciones de la Residencia, y llevó a la misma a Antonio Machado -cuya obra también resulta fundamental a la hora de aproximarnos a las tendencias artísticas del Grupo del 27-, heredero, sin duda, de la tradición inmediatamente anterior (téngase en cuenta el gusto de Lorca por el simbolismo y el desprecio que, en un momento dado, Buñuel o Dalí manifiestan hacia la labor literaria de Machado, Juan Ramón o el propio Federico, defendiendo expresiones artísticas abiertamente irracionales; las de, por ejemplo, Benjamin Péret, Juan Larrea o José María Hinojosa, tema sobre el que volveremos).
Pues bien, en tan elitista ambiente, hacia 1920, va a comenzar a desenvolverse Federico García Lorca. Allí conocerá a Luis Buñuel, Salvador Dalí, Jorge Guillén o José Bello, con quienes convivirá tres años (entre 1922 y 1925). Para Agustín Sánchez Vidal, el encuentro y relación entre Buñuel, Lorca y Dalí constituye un decisivo pasaje de nuestra historia cultural contemporánea.
“Cervantes, Lope de Vega, Quevedo, Góngora se influyeron entre sí, es cierto; pero no convivieron durante años en el mismo colegio mayor ni llegaron a condicionar recíprocamente sus vidas y obras como lo hicieron Buñuel, Lorca y Dalí.” (Buñuel, Lorca Dalí, el enigma sin fin, p. 12.)
Los tres pertenecen al mismo estatus social. Proceden de la misma burguesía acomodada a la que pretenden ofender con sus poses artísticas (sobre todo Buñuel y Dalí), influidos por un ambiente inconformista y renovador, fruto de una sociedad que está cambiando. La trasgresión efectuada por necesidad intelectual, desde una cómoda posición, lejos de los afanes revolucionarios de las masas, mucho más radicales y llevados a cabo por un tipo distinto de necesidades (conocido es el caso de los vanguardistas españoles que frecuentaban la tertulia de Ramón Gómez de la Serna, sobre quien luego volveremos, quienes solían manifestar su desprecio por la burguesía –a la que pertenecían-, si bien no facilitaron ni ofrecieron cambio social alguno).

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